我们今天所理解的“鬼”其实是被污名化了的“鬼”，最初的“鬼”并无贬义，在先秦时人的观念里，除了“鬼”，人死之后还有另外一种延续方式，即是“神”。“神”与“鬼”的区别在于，前者在天上，后者在地下。故《礼记》有：“乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。”作为居住于天地之间的人，...
神仙是神,祖宗也是神,都是拜神。 4、人死变为鬼,有家庭归属和祭祀归属的鬼为神,没人要的鬼才是真正意义上的鬼,即孤魂野鬼 鬼字在甲骨文中就有,就是一个恐怖的大头面像。正常情况下,按一般生活逻辑,人死时面部变形,狰狞恐怖。所以鬼的本义应该是人死亡时形象可怕的意思。 《礼记---祭义》有:“众生必死,...
鬼与神在多个方面存在区别: 1. **地位方面**:在多数文化和宗教里,神被视作至高无上的存在,拥有超越人类的力量与智慧,而鬼被认为是低等灵魂或者邪恶存在。 2. **属性方面**:神常被描绘为光辉、仁慈、正义和善良的形象,象征着正义和道德的力量;鬼则被描绘为阴暗、可怕、邪恶和不道德的形象,代表着邪恶和毁灭...
综上所述，鬼于神没有严格的区别，都是泛指天道、阿修罗道、鬼道的众生。就是地位福报更低一些称为“鬼”，而神通福报多一些的被奉为“神”。另外，佛教认为，有些地球上的神是属于天上的天人，比如阎王，就是阎罗天子，在比如灶神，他每年都上天去回报，当然也应该是属于天上的神。鬼是坏人死后。...
鬼与神在不同文化和宗教中有不同的区别与联系: **一、区别** 1. **地位方面** - 在多数文化和宗教观念中,神通常被认为是至高无上的存在,而鬼被视为低等的灵魂。例如,神被尊崇为超越人类的强大存在,拥有崇高的地位,而鬼往往是处于较为低下的地位,甚至被认为是邪恶的存在而受到敬畏或厌恶。 2. **属性...
道教认为泰山神能治鬼，执掌天下苍生的生杀大权，这种操掌生死轮回的地方，通常会有另外一个称呼——“阎王殿”。《云笈七签》中称：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血祀庙是所宗者也。”《五岳真形图》言泰山神职责，“定生死之期，兼注贵贱之分，长短之事。”由泰山神执掌的冥司，...
也有原本神格就不高的,如社神(土地公)、灶神以及神祇周围的兵将(阴兵阴将),甚至于是原本毫无神格的孤魂野鬼,而在民俗宗教中,极多明明扛着正神招牌的,往往又仅只是略有鬼通的孤魂野鬼在那儿装神弄鬼、狐假虎威而巳,在此附录清朝大才子袁枚在其笔记小说「子不语」一书中所载的一则故事;篇名叫做:「成神不必...
屈原诗歌《离骚九歌》描绘的女神形象只有湘夫人,但在传为李公麟《九歌图》中,还有一些小神形象——侍女。 女神的发式又是怎样?第一幅画卷的湘夫人,发式为结鬟式。 头发拢结于顶,分股弯曲成鬟。 在饰以各种珠宝、簪子、铁、或步摇。使湘夫人的身份更显高贵、华丽。
中国古代的鬼与神，两者有什么区别？鬼神之论，自古有之。中国古圣先贤孔子便相信鬼神的存在，但因其...
看完第一章节的神和鬼的问题,我坚信一点杨绛先生是相信世界上有鬼的,不管是论语中的鬼魅还是中庸中的神,她都是相信的,并且杨绛先生似乎不想将唯心与鬼神相联系,或者说与迷信相联系,所以又举了神明与大自然的裤子,来进一步证明自己是相信的但是又不是唯心的,又想证明这其实是正常的,因为大自然的存在你能说是没...