马祖对百丈肯定道：“看来你真的把昨天的事情弄明白了。”百丈怀海于是向马祖行礼后从方丈室退了出来。品经典故事，享自在人生。大家好，我是青云塾，一位经典故事的讲述者。在“野鸭子飞过去了”公案中，百丈见得自心，随后又在“刚才哭现在笑”公案中，又从马祖那里印证了自己的证悟，但马祖也还没有检验他的...
百丈怀海禅师(749年－814年)本姓王，俗名木尊，福州长乐县人，原籍太原，远祖因西晋怀帝永嘉战乱，移居到福州，是马祖道一的法嗣，禅宗丛林清规之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山(江西奉新)，故世称"百丈禅师"。唐中叶后，由于旧教规和戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾，于是怀海便大胆进行教规改革，设立了百丈清...
马祖问他“昨日向什处留心”,百丈不答以昨天野鸭子之事,也不答以鼻头痛之事,只说“鼻头今日又不痛也”,这正显示出百丈怀海禅师已经到了开悟的境界。因为,这时百丈怀海禅师的表现与昨天的表现相比,已经脱胎换骨,既不念住于野鸭子之相,亦不念住于昨日之相和痛楚之相,“过去事已过去了,未来那得更思量”,于今...
洪州百丈山怀海禅师,马祖道一禅师之法嗣,福州长乐(今福州东南)人,俗姓王。幼年即从西山慧照和尚出家,后到衡山法朝律师处受具足戒。听说马祖道一禅师在江西传法,遂前往投师参学,与当时的西堂智藏、南泉普愿,并为马祖座下的三大入室弟子。 有一天,怀海禅师陪同马祖在野外行脚。这时恰好有一群野鸭子从附近飞过。
唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩——百丈清规,所谓“马祖创丛林,百丈立清规”,即是此意。百丈禅师倡导“一日不作,一日不食”的农禅生活,曾经也遇到许多的困难,因为佛教一向以持戒为规范的生活,而百丈禅 - 🌴行雲流
百丈怀海侍马祖道一到郊外,见一群野鸭飞过。 马祖问:「那是什么?」 百丈云:「野鸭子。」 马祖再问:「到哪里去了?」 百丈答:「飞过去了。」 马祖回头扭住百丈的鼻子,百丈痛而大叫,马祖曰:“又道飞过去也。” 百丈因而大悟。 --- ★ 感言: 一群野鸭子飞过,引来了师徒间的...
禅宗公案:野狐禅百丈..禅宗公案:野狐禅百丈怀海禅师,是马祖道一禅师的嗣人。“马祖创丛林,百丈立清规”可见他对禅门的贡献。一日,百丈禅师说法圆满,大众皆已退去,独有一老者逗留未去,禅师问道:“前面站立的是什么人?”老者答道:
系统标签: 禅法之 马祖道 洪州 思想 一辭條 心性 1 洪州禪法之思想略探—以馬祖道一與百丈懷海為主黃姵馨圓光佛學研究所三年級 摘要 洪州禪由唐代馬祖道一(709～788,以下簡稱馬祖)禪師所創,其禪法特色是禪師在接引參禪者時運用活潑又富有教育義涵的動作,讓他們當下有所體悟,並且強調在日常生活當中學習禪法,例...
这故事说,马祖道一的法嗣百丈怀海讲课的时候,总有一位老人随堂来听。有一天下课,学生们都走了,他不走。百丈怀海就问,你到底是什么人?老人说,我不是人。五百年前,我也是和尚。只因为一句话没答对,结果投胎变成了野狐狸。因此,恳请大和尚慈悲,告诉我应该怎样回答,以便我重新做人。
佛理故事:百丈绝食 ..佛理故事:百丈绝食 唐朝百丈怀海禅师,继承开创丛林的马祖道一禅师以后,创立了一套系统的丛林规矩——百丈清规。所谓“马祖创丛林,百丈立清规”,就是此意。这是怀海禅师对禅宗的又一个巨大贡献。百丈禅师倡导一