马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。对此,理解正确的是( ) A. 个人是社会的有机组成部分 B. &
马克思指出,“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。这告诉我们( )①个人是社会这张“大网”上的一个“结点”
马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这句话说明( ) A. 自然属性是人的本质属性 B. 社会属性是人的本质属性
【题文】马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。对此,理解正确的是( )A.我们不都是社会的
你对人们的贡献的大小,其实基本上可以通过人们对你的尊重程度来得到反映.也就是说你的价值可以通过你的社会关系来判断.“价值”“贡献”都是抽象的,而社会关系人际关系是我们能够切实体会的到的,相对来说它是现实的. 所以说“人的本质就其现实性而言是社会关系的总和”. 这是我所看到过的较好的解释,...
原文第二段说“这种语境下的共同体往往是一种以血缘、地缘为纽带的生存型共同体,其共同体意识,具有鲜明的自我中心论色彩,以及二元对立、多元对立甚至丛林思维的特点”,并没有说只需处理好内部关系;从原文第一段“在此意义上,一部文明史就是一部共同体的历史,一部人们同时性地面对并处理共同体内部及共同体之间...
马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”该论断告诉我们( ) A. 人的本质在于社会性而非生物的自然性 B. 人的本
唯物史观认为,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人固然具有自然属性和意识属性,但人的自然属性和意识属性中渗透着社会属性。自然属性是人的前提属性,但人突破了自然属性的某些限制而创造其生存和发展的社会环境,使自然属性从属和包含于社会属性之中。人的社会属性是人所特有的属性,是人的本质属性。人的...
马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。社会属性是人的本质属性。任何人都处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,他是一切社会关系的总和。马克思主义是关于人的解放的学说,因而人就是马克思主义的...
人的本质是具体的,不是抽象的概论,它的具体性体现在它的社会关系上。人的属性有自然属性和社会属性两种,社会属性是根本属性。人的本质因而体现在该人与社会的关系总和。如,在森林里生长的狼孩或野人,他们具备人的自然属性,但是不具备社会属性,所以不能将他们称之为人。 故答案为BCD...