根据材料“人之有道也,饱食、暖衣,逸居而无教,则近于禽兽”可知,孟子认为为人之道,若只是吃饱穿暖而已,那就与禽兽没什么区别了,这表达了先养民、富民,然后再施教化于民的思想,故C项正确; 题干所给材料强调的道德、教化的作用,“爱民重民”与材料主旨不符,故A项错误; 结合所学知识可知,“节用而尚贤”...
“饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽”这句话出自儒家的经典著作《孟子·滕文公上》。这句话是孟子对于人与禽兽区别的深刻洞察,直译为:如果人们只是满足于吃饱穿暖、生活安逸,却忽视了教育的重要性,那么他们的行为举止将接近于禽兽。“近于禽兽”是孟子对人性退化现象的严厉批判,强调了在物质生活充裕的同时,精神文明...
后稷教民稼穑/树艺五谷/五谷熟而民人育/人之有道也/饱食暖衣/逸居而无教/则近于禽兽/圣人有忧之/使契为司徒/教以人伦(每对两处给1分,共4分)。相关知识点: 试题来源: 解析 [参考译文]后稷教导百姓要种好庄稼,栽培谷物,谷物成熟了,老百姓便得到了养育。人之所以为人,除了吃得饱、穿得暖、住得安逸,...
综上所述,“饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽”这句话深刻揭示了教育与人性的内在联系以及教育在推动文明进步中的关键作用。它告诫我们在追求物质生活的同时,更要注重教育的投入和个人的全面发展,以避免沦为与禽兽无异的状态。
后稷①教民稼穑②, 树艺 五谷③,五谷熟而民人④育。人之有道也;饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽;圣人有忧之,使契⑤为司徒,教以人伦⑥:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 (选自《孟子·滕文公下》) 注释:①[后稷]人名。②[稼穑]农业生产。③[五谷]统指粮食。④[民人]人民。⑤[契...
(1)根据文本一“五谷热而民人育”可知,重视稼穑的能使百姓丰衣足食。(2)根据文本一“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦”可知,重视稼穑便于教化百姓懂得人伦。(3)根据文本二最后一段“反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末,浊其源而清其流者...
(5)材料一说到“后稷教民稼穑。树艺五谷,五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦”“分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁”。材料一认为农业只是养育百姓的基本保障,国家治理更重要的是人伦教化和重视人...
“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”从中可以看出①文化是人类社会所特有
孟子在《滕文公上》曾大喝一声:饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。 说一个人吃饱、穿暖、住得宽敞舒服,却缺乏家教,跟禽兽有何区别? 孔子在《论语·阳货篇》说,一个人一天到晚吃饱喝足,却不动脑筋,不去...
阅读下面的文言文,完成小题。材料一:后稷教民稼穑,树艺五谷:五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君