岐伯曰:风雨寒热不得虚,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。两实相逢,众人肉坚。其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成。气有定舍,因处为名。上下中外,分为三员。是故虚邪之中人也,始于皮肤,皮肤缓则腠理开,开...
【原文】歧伯曰:风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。两实相逢,众人肉坚,其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成。气有定舍,因处为名,上下中外,分...
风雨寒热,不得虚, 。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人,此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形, ,众人肉坚。其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成 。(《灵枢 ·百病始生》) 相关知识点: 试题来源: 解析 邪不能独伤人,两实相逢 ...
《黄帝内经灵枢·百病始生篇》:“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。两实相逢,众人肉坚,其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成。”
风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。两实相逢,众人肉坚。其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成。(《灵枢·百病始生篇》) 语译;风雨寒热等外邪,不遇到正气虚的人,邪气是不能单独伤害人体的。突然遇...
风雨寒热不得虚,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。两实相逢,众人肉坚,其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成。气有定舍,因处为名,上下中外,分为三员。 ...
风雨寒热不得虚邪不能独伤人这句话出自《黄帝内经灵枢·百病始生篇》。以下是该句的原文及翻译: 原文: 风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人。 翻译: 风雨寒热等外邪,不遇到机体正气虚弱,是不能单独侵犯人体使人生病的。这句话强调了人体正气强弱是发病与否的关键,突出了正气在发病过程中的主导作用。也就是说,如果人...
《黄帝内经》记载:“正气存内,邪不可干”“邪之所凑,其气必虚”“风雨寒热不得虚,邪不能独伤人,卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人”。经文提示,疫毒之所以侵犯人体,主要由于“正气虚”,反之“正气不虚”,疫毒就不能干犯,即使得病,也往往症状比较...
4202 勇者气行则已,怯者则著而为病也。故曰:诊病之道,观人勇怯、骨肉皮肤,能知其情,以为诊法也。 4203 风雨寒热不得虚,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。两实相逢,众人肉坚,其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病...
解析 原文“风雨寒热不得虚,邪不能独伤人”的意思是风雨寒热等外邪,不遇到机体正气虚弱,是不能单独侵犯人体使人生病的。本句指出了人体正气强弱是发病与否的关键,突出了正气在发病中的主导作用。这是《内经》发病学的一贯思想。人体正气充足,抗病能力就强,虽有致病因素存在也未必发病。