1 既不是风动，也是是幡动，而是仁者心动。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”有修道人不见他人过之说,所以很多修行人对此避而不谈,这是对不见他人过的误解；而修道人不见他人过,是修道人能够站在对方立场,换象思维,能够理解对方。
【题目】 风吹幡动,既不是风动,也不是幡动,而是人的心动。在世界的本原问题上,与此观点有相似之处的思想家有 ①朱熹 ②王守仁 ③普罗
《坛经》记载:时有风吹幡动,一僧说风动,一僧说幡动,议论不已。慧能进说:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”。对此,下列认识正确的是①“风动”和“幡动”坚持了物质与运动的统
佛教有一个知名的典故:印宗法师讲涅槃经时,下边有两个僧人,看到讲堂外风吹幡动,一个说是风在动,一个说是幡在动。争论了很久没有结果,此时在座下听经的慧能大师开口说:不是风在动,也不是幡在动,是二位的心在动。立马问题摆平了。 印宗法师同时也知道来人一定非同小可。有很多人不明所以。在小编上中学的时...
六祖慧能说,不是风动,不是幡动,仁者心动。 这段禅宗公案,作为一个哲学问题,历代诗哲皆有探讨。风吹幡动,是一个外境现象,由风幡因缘和合而成:没有风,幡就不会动;没有幡,就看不出风动。慧能当然也看到风吹幡动,但他却说是你的心在动。 问题来了:我心不动,风幡就不动了吗?显然还是在动,只是我不去...
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动”。对上述观点分析正确的是( )①风动说观点具有朴素的唯物
风吹幡动，是一个外境现象，由风幡因缘和合而成：没有风，幡就不会动；没有幡，就看不出风动。慧能当然也看到风吹幡动，但他却说是你的心在动。问题来了：我心不动，风幡就不动了吗？显然还是在动，只是我不去理会罢了。六祖的奥义正在于此，即不论外境怎么动，你的心不要随它去动，这就是禅定。问题...
六祖慧能说,“不是幡动,不是风动,仁者心动” 。当风吹动幡旗时,并不是风在动,也不是幡在动,而是观察者的心在动。禅宗的唯心主义哲学观,强调一切现象都是由心所生,心不动则万物不动,心静则万物静。它告诉我们,外在事物的变化和我们内心的感受是相互关联的,我们的心念和态度决定了我们对外界事物的理解和反应...
时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。出自慧能《坛经》，意思为：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说：辩论不休的原因不是风动，幡动，而是作为修行人的心在躁动，心不清净啊。《六祖坛经》的中心思想是见性成佛、或即心即佛...