曾国藩说：“文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若荧光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。”听完这段话，估计大家对于如何辨别精神清纯...
静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。摘自曾国藩《冰鉴•神骨》解释:眼睛处于静态之时,目光安详沉稳而又有光,真情深蕴,宛如两颗晶亮的明珠,含而不露;处于动态之时,眼中精光闪烁,敏锐犀利,就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时,目光清明沉稳,旁若无人;处于动态之时,目光暗藏杀机,锋芒外露...
【材料.原文】 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。【材料.译文】古时候的文人，观察人神...
【原文】欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。【译文】要考察一个人是奸邪还是忠直,应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时,目光安详沉稳而又有光,真...
声音简介静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。如果一个人静态之中,眼睛如同晶莹的明珠,目光沉稳而深邃,一个人动态和静态时完全呈现不同状态,我们可以通过判断然后用合适的方式交谈和相处。 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 ...
静若含珠 静若含珠 我看到这一句话,静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。这句话讲的是人的神态,什么样的神态可以看出一个人的心是澄清到底的。 当然,这句话是有参考作用,并不可以作为定律或不变的定理。对于我们,是否有可操作性,是什么可以操作的。我觉得,这个静若含珠,对我们的休息...
欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若水发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜婬;静若半睡,动若鹿骇,别才而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。【解释】凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者出处听,续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说,不了处看其脱略,...
静若含珠 我看到这一句话，静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。这句话讲的是人的神态，什么样的神态可以看出一个人的心是澄清到底的。 当然，这句话是有参考作用，并不可以作为定律或不变的定理。
清浊易辨,邪 正难辨。欲辨邪正,先观动静。静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄 清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别才而深思。一为败器,-为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 发布于 2024-01-15 09:56・IP 属地湖北...
以上两组动静状态是神清到底，美不胜收。这是神敏锐犀利而纯正的状态。静若无人，眼睛没有观物的时候，安详自然，文静如处子。心中没有纤尘杂念，又像独处一样平静，就像幽谷清泉，空谷幽兰，虽寂然无声，却有高洁的志向和恬然的乐趣。动若赴的，眼睛中“静若无人”，转为观外物时，精光湛湛，敏...