《直方周易》(五)需。有孚光亨,贞吉。利涉大川。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》水天需 【本经】需⑴有⑵孚⑶光⑷亨⑸,贞⑹吉⑺。利⑻涉⑼大⑽川⑾。 【译】生活需用的各种物资与人们的实际需要相符合,广大地域都通达顺利,君王是高明的,吉利的局面涉及到广大地域。 注释...
九五亦居离体,离为光,坎为通,故曰「光亨」。九五居尊,中正有孚,广大亨通,固守其正,待守其时,必应其吉,其占如此,故曰「贞吉」。九五承乾之德,居坎水体,刚健而不陷,足以济渡坎险,故曰「利涉大川」。易言「利涉大川」皆是济渡险难之象,古代交通不畅,山为动之阻,川为行之险。 【疏传】:《序卦》曰:...
【本经】需⑴有⑵孚⑶光⑷亨⑸,贞⑹吉⑺。利⑻涉⑼大⑽川⑾。 【译】生活需用的各种物资拥有量方面显示出前景光明通达顺利的局面,这是君王做得正确,吉祥顺利的局面涉及到广大地域。 注释:⑴“需”需用的物资。《元史·成宗纪二》:“与民均纳供需。”《康熙字典》又资也,用也。与需通。《易·序卦》曰:...
有孚,光亨,贞吉。利涉大川。 象曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。 白话文解释 需卦:抓到俘虏。大吉大利,吉利的卜问。有利于涉水渡河。 《象辞》说:需的上卦为坎,表示云;下卦为乾,表示天。云浮聚于天上,待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象,可以宴饮安乐,待时而动。 《断易天机》解 需卦坎上乾下,为坤...
心固有孚,而贞则未也。卦之九五,以中正之德而居天位,则德与位称,道可大行,为「有孚光亨贞吉」之象也。「需」之为用,出处之节,应机之宜,其道广大精微,非时中之君子,未能与于斯焉。「需」之以贞,则有所不为矣。「利涉大川」,可以大有为也。孟子言:「枉己者,未有能正人者也。况辱己以正天下乎?
【需】彖曰:“需”,须也。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。“需有孚光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。 【译】彖“需”即是“须”即是需用的各种物资。“需”外卦为坎,意为险阻就在前面,君王精干有才能没有缺陷,他理应不会被难住而处于困境。“生活需用的各种物资与人们...
「需」:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。○彖曰:「需」,须也。险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。○「需,有孚,光亨,贞吉」,位乎天位,以正中也。「利涉大川」,往有功也。 象曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。 初九,需于郊,利用恒,无咎。○象曰:「需于郊」,不犯难行也。「利用恒,无咎」,未失常也...
需,有孚,光亨,贞吉。利涉大川。《彖》曰:需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需,有孚,光亨,贞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。《象》曰:云上於天,需。君子以饮食宴乐。需卦象...
需,有孚,光亨,贞吉,利涉大川。 《彖》曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。 ——出自《周易·上经·需卦》 【译文...
需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。 《周易正义》(唐·孔颖达 疏) [疏]正义曰:“此需卦系辞也。“需”者,待也。物初蒙稚,待养而成,无信即不立,所待唯信也,故云“需有孚”,言《需》之为体,唯有信也。“光亨贞吉”者,若能有信,即需道光明物得亨通,于正则吉,故云“光亨贞吉”也。“利涉大川”者,以...