原文和翻译 对比 九三:需于泥,致寇至。 九三:在淤泥中等待,导致贼寇来到。 【原文】 象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。 【翻译】 象辞说:在淤泥中等待,是因为外边有灾难。自己招来贼寇,是告诫人们要恭敬谨慎才不会陷于失败。 【解读】 九三如同一群人在淤泥中捕鱼或捕捉猎物,结果陷入泥中不能自拔...
九三已至水边,故曰「需于泥」。九三不中,刚居阳位,近逼于险,故曰「致寇至」。 【观象】:泥,取象艮爻承坎,艮为土,坎为水,土覆水上,故象泥也。寇,取象坎之盗。九三动,乾之兑,参伍履(p),爻曰「履虎尾,咥人,凶」,害之甚犹盗者也。九三变,需(t)之节(N),象曰「不节之嗟,又谁咎也」,咎由自...
楚自克庸以来其君无日不讨国人而训之于民生之不易祸至之无日戒惧之不可以怠 《直方周易》需九三需于泥,致寇至。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 【需】九三需于⑴泥⑵,致⑶寇⑷至⑸。 【译】九三人类需要一定的物资用来构建起阻滞作用的设施,制止入侵者到来。 注释:⑴“于”以,用。
水入土中为泥。九三紧接在这种卦象变化之下，故为“需于泥"。坎为寇盗，九四升入九五，九三所处的位置无可回避地面临上坎，致使寇盗来临，故言“致寇至”。象辞说“需于泥，灾在外也”，灾指的是外卦坎为险难，故有灾。“自我致寇，敬慎不败也”，是说虽然招来了寇盗，只要自己谨慎小心，会免除祸败。这...
【注释】(1)需于泥,致寇至:在泥沙中等待,招致强盗到来。 【译文】九三:在泥沙中等待,招致强盗到来。 【原文】《象》曰:“需于泥”,灾在外也(1)。自我“致寇”,敬慎不败也(2)。 【注释】 (1)“需于泥”,灾在外也:在泥沙中等待,灾害还在外面。
「需卦」九三爻辞“需于泥，致寇至”解读 九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。（一）释字（词）泥 本义是水与土的混和物，性沾结。引申为阻塞、迟滞。《正韻》：“泥，滞也。”《论语》：“致远恐泥。”《震卦》：“震遂泥。”寇 本义是指侵入内部，伤及幼小的盗贼，...
需于泥,是说人陷于泥潭,不能自拔,而敌人有机可乘,故言“致寇至”。喻人事常指因自己不慎,而引寇为害。故《象传》说:“需于泥,灾在外电。自我致寇,敬慎不败也。” 【九三:需于泥,致寇至。故事】三国初期,孙权刚在江东立住脚跟,刘备还没有夺取益州时,曹操瞄准时机,要趁孙、刘力量较弱时,一举歼灭他们。
九三,需于泥,致寇至。象曰:「需于泥」,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。坎为水,有川之象。九三在坎窞之下,逼近险难,小人觉悟,有凌犯之意,自我致之也。然三阳以刚健之才,心德俱同,以此涉难,往必济也。然
《一日一句古文》九三:需于泥①,致寇至②。《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也③。【译文】九三:在泥淖中等待,把强盗招引过来。《象辞》说:在泥淖中等待,泥淖污秽,环境险恶,灾难就在附...
【开卷有益】需于泥 《易经》需卦讲:九三。需于泥,致寇至。 《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。 大意是说:在泥沼中等待,招来了强盗。 《象传》说:在泥沼中等待,是因为外面有强盗。由我自己招来强盗,所以恭敬谨慎就不会陷于祸败。