《礼记·中庸》云:“舜其大知也与,舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,而用其中于民,其斯以为舜乎!”下列人物的为政理念与该主张最接近的是 A. 梭伦 B. 亚历山大二
子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言[1],隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!” 【注释】 [1]迩言:浅近的话。《诗经·小雅·小旻》:“维迩言是听,维迩言是争。” 【翻译】 孔子说:“舜帝可算是一个拥有大智慧的人吧!他乐于向别人请教,而且喜欢对那些浅近的话分析其含义。他替别人包...
下列对“隐恶而扬善,执其两端,用其中于民”理解正确的是()。A.听到不合理的恶言便包涵起来,听到合理的善言便加以表扬,度量人们认识上两个极端的偏向,而用中庸之道去引导他们
隐恶⽽扬善，执其两端，⽤其中于民。隐恶⽽扬善，执其两端，⽤其中于民。“隐恶⽽扬善”可作两种理解：“善”与“恶”的第⼀层含义，指⼈⾔之对错，即听到不正确的说法，就隐去、不采纳，当作没听过；听到别⼈正确的话，就褒扬、采纳。“善”“恶”的第⼆层含义是指⼈的优缺点，即...
子曰:“隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。”译文:孔子说:“把人家的恶言隐藏起来(不要过分宣扬),对人家的善言大力提倡。抓住两头(进行分析,找出最佳方案)用不偏不倚的办法对待人们。”
【国学箴言】好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。 好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。 《中庸》 句意:喜欢向别人请教,而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西,而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。
【题目】隐恶扬善子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言①,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”子曰:“人皆曰予知④,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”这段话意思是说，舜真是有大智慧啊！他喜欢请教问题，并且对浅显的话也能察觉、分辨其中的善恶，恶的就隐去，善的则发扬，他把人们对事物的极端看法搁置起来，用适中的道理治理百姓，这就是舜啊！前面作者引用...
【题文】《礼记·中庸》云:“舜其大知也与,舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,而用其中于民,其斯以为舜乎!”下列人物的为政理念与该主张最接近的是 A. 梭伦 B.
中庸-6、子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!” 白话文:孔子说:“舜大概算得上是有大智慧的人了!他喜欢向别人请教,又善于分析别人浅显话语里的含义。他隐藏别人的坏处而宣扬别人的好处。他能把握事物好坏的两个极端,采用恰当的道理去施行在老百姓身上。