这一方面表明,陈方正在一定程度上也犯了李约瑟混淆“广义科学”和“狭义科学”的错误,另一方面暗示,“李约瑟问题”在某种意义上还是有价值的,不应完全消解之;相应地,完全消解“李约瑟问题”的“陈方正-余英时方案”也有某种缺陷。 “陈方正-余英时方案”的主旨是把古代西方的科学与古代中国的技术区分开来,从而消解“李约瑟问题
这一方面表明,陈方正在一定程度上也犯了李约瑟混淆“广义科学”和“狭义科学”的错误,另一方面暗示,“李约瑟问题”在某种意义上还是有价值的,不应完全消解之;相应地,完全消解“李约瑟问题”的“陈方正-余英时方案”也有某种缺陷。 “陈方正-余英时方案”的主旨是把古代西方的科学与古代中国的技术区分开来,从而消解“李...
陈方正:东西文明自古南辕北辙 四年来,陈方正埋首于《继承与叛逆—现代科学为何出现于西方》一书的写作,这部厚重的著作因“李约瑟问题”而起,重点则是科学史,刚由北京三联书店出版。余英时先生在近万字的长序中说:“中、西这两种‘科学’同名而实异;两者并不能用同一标准加以测量或比较。这好像围棋和象棋虽同属于...
将"李约瑟问题"从不同的意义上进行分析,对于"强李约瑟问题"本文赞同"陈方正-余英时方案",将其消解掉。对于"弱李约瑟问题"和"任鸿隽问题"则加以保留。在区分"广义科学"和"狭义科学"的基础上提出"任鸿隽-李约瑟问题"。此外,明确了科学的两个基本特征即数学化和实验性,据此对"第一次科学革命"之时段的问题进行讨论。
我们认为这观点未免太狭窄了。例如在英国和法国以外,普鲁士、奥国、美国的相类运动也都受外来影响,但大家亦都一概认为是启蒙。见余英时等著:《五四新论——既非文艺复兴,亦非启蒙运动》(台北:联经,1999),页1-31。 ③以上论述见陈方正:《论启蒙与\"反传统\"——五四运动与凯未尔革命的比较》,《庆祝王元化教授...
七十年代钱先生的大弟子余英时回新亚书院出任院长。我们本来认识,随后又一同参加大学为改制而设立的“工作小组”,所以变得稔熟。那时徐复观先生在中大当研究员,他是“现代新儒家”的代表人物,以1958年与唐君毅、牟宗三、张君劢等共同发表“中国文化宣言”知名。有一趟英时兄请徐先生吃晚饭,我敬陪末座。席间谈笑欢畅,但...
陈方正 著《继承与叛逆|现代科学为何出现于西方》,@生活·读书·新知三联书店,2009年4月一版1印,书衣轻中度磨痕,内页九成新以上,无笔迹划线,售价98元;会员九折,满139元非偏包邮; . ⬇️选自余英时为本书写...
余英时《朱熹的历史世界》 二 存在主义、社会批判思潮与当代新儒家 启蒙运动不但强烈冲击基督教,而且改变世界,导致了以科学、理性、宗教之“解魅”(disenchantment)为特征的现代世界之出现。无可避免地,现代世界又产生了对它本身理念的各种反应,那大致上可以归为欧洲的存在主义、美国的社会批判思潮,以及中国的当代新儒家...
陈方正:他家里去过好几趟了。当时中国留学生都是孤家寡人,精神上比较孤寂,到周末总要聚一下。余英时父母在那里,有个家,地方也很大,大家有宾至如归的感觉。 时代周报:当年哈佛大学名师云集,你印象比较深的有哪些大家? 陈方正:奎因(Willard V.O. Quine)很有名,我去听过他的数理逻辑导论,可是我跟这没缘,听...
余序【余英时】 编者序 简体字版弁言 编辑与校订说明 陈克文先生年表 辑 狂风骤雨1937 第二辑 颠沛流离 1938—1939 第三辑 火浴山城 1939—1940 下册 照片及日记、信函手迹 显示全部信息 前言 出版说明 《陈克文日记(1937-1952)》,由陈方正先生编辑校订,繁体字版由中研院近代史研究所2012年出版。