君子之交,其淡如水.应该解释为,君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质.执象而求,咫尺千里.是说如果只看朋友交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了.问余何适,廓尔亡言.是说问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对.花枝春满,天心月圆.但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处...
答案:你要问我到什么地方去,我也不知道该怎么说,我只是在这大自然中自由自在地行走,看着枝头的花开花落,天空的月圆月缺。答出“何适”“华枝”作者借李叔同的话来表明自己似乎领悟到了不应该执著于“相信”或“不相信”的道理,只要怀抱着一颗真诚的心去体会这自然、这世界就可以了。答出“不应执著”“体悟自...
华枝春满,天心月圆。是何意思? 相关知识点: 试题来源: 解析 意思是君子之间的交往就如同水一样纯净,不掺其他杂物。通过表象去判断会误以为那就是真正的感情,但是与事实却相差很多。问我该如何安身立命,前路广阔的让我无言以对。见春满花开,皓月当空,内心一片宁静安详,那就是我的归处。 出自弘一大师圆寂前最...
1941年10月13日,弘一大师圆寂。中秋过后,弘一大师自感病势已重,手书二偈与诸友告别,偈云:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。花枝春满,天心月圆。”10月13日(农历九月初四日),弘一大师圆寂于泉州温陵养老院晚晴室,弥留之际,书“悲欣交集”四字,是为绝笔。自1918年7月出家后,李...
弘一大师病危前手书之偈语,曰:“君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言.花枝春满,天心月圆.”君子之交,其淡如水.应该解释为,君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质.执象而求,咫尺千里.是说如果只看朋友交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了.问余何适,廓尔亡言.是说问我...
问余何适,廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对。 花枝春满,天心月圆。但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处啊。 “象”的说法来自魏晋玄学,是对应於“意”而言的。一般言之,“立象以尽意”,此是象所尽之意。有象所尽者,即有其所不尽者。象所不能尽者,即“...
曰:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。花枝春满,天心月圆。”...
原文“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆。”译文君子之间的交往如水一般纯净淡然。如果只看朋友交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了。问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对。但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处啊。扩展...
李叔同最后的手书∶君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里.问余何适,廓而忘言,华枝春满,天心月圆.翻译成白话是麽意识 答案 君子之交,其淡如水---君子之间的交往如水一般纯净没有任何功利之心;执象而求,咫尺千里--如果只看事物的表面现象,好像看到了真实情况,实际上会差得很远;问余何适,廓尔亡言--问我将...
弘一大师病危前手书之偈语,曰:“君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言.花枝春满,天心月圆.”君子之交,其淡如水.应该解释为,君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质.执象而求,咫尺千里.是说如果只看朋友交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了.问余何适,廓尔亡言.是说问我...