君子之交,其淡如水.应该解释为,君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质.执象而求,咫尺千里.是说如果只看朋友交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了.问余何适,廓尔亡言.是说问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对.花枝春满,天心月圆.但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处...
答案:你要问我到什么地方去,我也不知道该怎么说,我只是在这大自然中自由自在地行走,看着枝头的花开花落,天空的月圆月缺。答出“何适”“华枝”作者借李叔同的话来表明自己似乎领悟到了不应该执著于“相信”或“不相信”的道理,只要怀抱着一颗真诚的心去体会这自然、这世界就可以了。答出“不应执著”“体悟自...
弘一大师病危前手书之偈语,曰:“君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言.花枝春满,天心月圆.”君子之交,其淡如水.应该解释为,君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质.执象而求,咫尺千里.是说如果只看朋友交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了.问余何适,廓尔亡言.是说问我...
曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”...
偈云:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆。” 扩展资料: 弘一法师对联语也有浓厚兴趣,并有极高的鉴赏和创作水平。尤其是出家后,大师为各地寺院和缁素撰写的诸多嵌字联语,更表现出他的奇思妙想和深厚的艺术功底。他在宣传佛法导引终生佛化过程中,将联语这一...
《临终偈语》作者弘一大师,体裁为四言绝句,作 于清末民国时期。弘一偈语 执象而求。咫尺千里②。问余何适。廓尔忘言③。 华枝春 满。天心月圆④。 作品注释。①君子联:源于古俗语“君子之交淡如水。 小人之交甘如醴”。谓君子交于道义。表面甚是平淡。内在实 为深沉。②执象:有二解。一解执着于事物的...
这句话的意思是春天花满枝,天上月圆。"华枝春满,天心月圆"出自弘一法师去世之前 写给自己的一个弟子 君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆。是何意思? 君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里 弘一法师快圆寂时,写了一封遗书给弟子刘质平,其中有一偈:“君子之交,...
执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”译文：君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。别问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。
问余何适,廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对。 花枝春满,天心月圆。但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处啊。 “象”的说法来自魏晋玄学,是对应於“意”而言的。一般言之,“立象以尽意”,此是象所尽之意。有象所尽者,即有其所不尽者。象所不能尽者,即“...
1李叔同圆寂前最后的手书“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。”——该如何理解呢? 怎么都是似懂非懂,一知半解的。 2【题目】李叔同圆寂前最后的手书“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。”—该如何理解呢?怎么...