该句出自汉朝名将霍去病之口,全诗(或原句)为:“醉卧美人膝,醒握杀人剑,不求连城璧,但求杀人剑,匈奴未灭,何以家为。” 这体现了霍去病作为武将的英勇与决绝,以及对国家边疆安宁的执着追求。 说法二: 在《后汉书·班超传》中也有类似表述,但略有不同:“醉卧美人膝,醒握杀人剑。不求连城壁,但求杀人权。” 这...
其实这两句诗最初来源于“醉卧美人膝，醒握杀人剑；不求连城璧，但求杀人权！有朝一日权在手，杀尽...
1. 醉卧美人膝，醒握杀人剑，此句描绘了一种豪迈的人生哲学，意指醉心于温柔乡，而又能在醒来后投身于残酷的战场，掌握决定生死的权力。2. 不求连城璧，但求杀人剑，这两句诗表达了诗人对于物质财富的淡泊，和对军事权力的渴望。连城璧是指极其珍贵的和氏璧，此处代表财富；而杀人剑则是指能够夺取敌人...
全文：醉卧美人膝，醒握杀人剑，不求连城璧， 但求杀人剑，匈奴未灭，何以家为。其实这是霍去病说的一段话，并没有诗名。意识是酒醉可以依偎在美人膝下，醒来能仗剑天涯。不求堡垒城池，只要有生杀予夺的权力。匈奴还没有消灭，何谈家在哪里。
出自《班超传》：不求连城璧，但求杀人剑。 匈奴未灭，何以为家。意思是不求连城璧，但求杀人剑。 匈奴未灭，何以为家。意思就是不要金钱，只要有奋勇杀敌的兵器。《班超传》讲述班超的生平。这是一本传记体小说。班超是个豪强世家子弟，少有大志，誓效张骞立功异域，但在年过不惑之前，一直混迹...
但是如果按照柏杨的说法，伊藤博文显然是化用了这两句话，而不是原者。也有人说是西汉武帝时期的大将军霍去病的：醒掌天下权，醉卧美人膝。不求连城璧，但求杀人权。匈奴未灭，何以为家。这个后两句话和前面也不通，而霍去病那个时代也没有这词这一说法。但可以肯定的是这两句流传很久的话不是伊藤...
事实上整个诗句应该是这样的： 醉卧美人膝,醒握杀人剑; 不求连城璧,但求杀人权! 还有另外几个版...
好骑射,善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战,在他的带领下,匈奴被汉军杀得节节败退,霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。 霍去病用兵灵活,注重方略,不拘古法,勇猛果断,每战皆胜,深得武帝信任。与卫青被称为帝国双璧。并留下了“匈奴未灭,何以家为”的千古名句。赵云、岳飞都引...详细 ...
有人说是霍去病说的:“醉卧美人膝,醒握杀人剑,不求连城璧, 但求杀人剑,匈奴未灭,何以家为”。个人的印象中好像霍去病就说了后面两句就是“匈奴未灭,何以家为”。不是很真实。 又有人说是前日本首相伊藤博文的诗句:“醉卧美人膝,醒掌天下权”这个很让人郁闷,但是应该不是真的。
醉卧美人膝,醒握杀人剑;不求连城璧,但求杀人权是谁的诗句 是出自《班超传》:不求连城璧,但求杀人剑。 匈奴未灭,何以为家。 伊藤博文化用了前两句:“醉卧美人膝,醒掌天下 2023输水管道用涂塑复合钢管厂家厂家直销 可接受定制 输水管道用涂塑复合钢管厂家专业生产销售各类钢管,全新的大型钢管,现货供应,更优良,种类...