这句话表达了邵雍对易学的理解。他认为，易学就是探讨天命和人生的问题，教导人们要顺应天命、珍惜当下、快乐生活。这也是邵雍自己的人生哲学，他通过自己的研究和著作，为人们提供了更多关于生命和宇宙的启示和思考。“安乐出自万般勤，世事劳心始足论。”这句话表达了邵雍对勤劳和安乐的看法。他认为，只有通过辛勤的...
邵雍对于易学乃至整个思想文化的贡献不是承传道家思想或重复前人的思想,而是以数为框架建立起庞大的思想体系,即所谓“自得者”。 哲学思想 邵雍的哲学思想基本上属于客观唯心主义,也包括一些唯物主义的内容。邵雍认为宇宙的本原是太极,太极生出天地,天生于动,地生于静。“动之始则阳生焉,动之极则阴生焉。”“静...
邵雍是北宋理学建立时期的重要哲学家、易学家,其思想具有高度的独创性。然而,与同为北宋五子的周敦颐、张载、二程四子相比,邵雍的哲学因其异质性和复杂性,而鲜有深入的综括研究。《观物》一书旨在完成这个颇具难度的课题。全书视野开阔、考辨扎实、分析细密,对邵雍的生平、著作与哲学进行了全方位的探索,是邵雍研究...
邵雍把一生对《易经》的参悟,具体运用在了这部参天彻地的历史哲学著作的构思和写作上,他在这部书中建立了一个囊括宇宙、自然、社会、人生的完整体系,并找出了贯穿这一体系的最高法则。他声称:只要后世掌握了这个体系及其法则,就可以上知宇宙,下应人事,知以往,明未来,无往而不通,无往而不神,也就是说,可以预测...
在《皇极经世》《伊川击壤集》中,可以读到邵雍许多对“先天之学”与“后天之学”的论述。这些论述不仅仅是易学的看法,更是一种普遍哲学意义的阐发。譬如,邵雍将“先天之学”和“后天之学”诠释为宇宙之本体与宇宙之形迹,他说:“先天之学,心也;后天之学,迹也。”这里的“心”是超越有形世界的“天地之心”...
在中国的历史长河中，北宋时期涌现出了一批杰出的思想家和学者，其中最为人们所熟知的之一便是邵雍。他是一位卓越的哲学家、诗人，也是一位道士。邵雍的学术成就和思想深度，使他成为了中国哲学史上的一位重要人物。邵雍生于河北，30岁时开始游学河南。他一生潜心研究学问，追求真理，曾手抄奇书《周易》，并深谙卦象...
邵雍哲学研究 李震 著 【内容简介】 邵雍是北宋理学建立时期的重要哲学家、易学家,其思想具有高度的独创性。然而,与同为北宋五子的周敦颐、张载、二程四子相比,邵雍的哲学因其异质性和复杂性,而鲜有深入的综括研究。《观物》一书旨在完成这个颇具难度的课题。全书视野开阔、考辨扎实、分析细密,对邵雍的生平、著作与...
本文由《胡适的北大哲学课》读书笔记整理而来。邵雍，字尧夫，范阳人，公元1011-1077年。曾在李之才那里学习天象，后游历四方，看破红尘当了道士。著有《皇极经世》六十二卷，《伊川击壤集》二十卷。邵雍一生致力于道家的自然主义，又学习了先天象数之学。当时的洛阳学派中，司马光两个方面都学过，程氏兄弟只是...
宋代最伟大的哲学家--邵雍 郭彧 我们从清乾隆年间编纂的《四库全书》中看到,不但录有邵雍的主要著作,还可以看到大量引用他学术思想或语录的著作。邵雍的学术思想能贯穿于经、史、子、集,是北宋五子中其他四子所不可同年而语的。 在经部易类,邵伯温《易学辨惑》介绍了邵雍之学的源流,朱震的《汉上易传卦图》列出...