道,生一一,生二二,生三三,生万物万物.再参照“道可道非,恒道.”就是说,道,生出两个字,一个“可”一个“非”,再往下就是“可者生,非者亡;可者不亡,非者不生”四种状况.再往下就是“可者生而又生,可者生而不生;非者亡而又亡,非者亡而不亡;可者不亡而亡,可者不亡而生;非者不生而生,非者不...
解答一 举报 道,生一一,生二二,生三三,生万物万物.再参照“道可道非,恒道.”就是说,道,生出两个字,一个“可”一个“非”,再往下就是“可者生,非者亡;可者不亡,非者不生”四种状况.再往下就是“可者生而又生,可者生而不生;非者... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
道,生一一,生二二,生三三,生万物,负阴而抱阳,中气以为和。道,盅(zhōng)而用之,有弗盈也。潚(sù)呵,始万物之宗。湛(zhàn)呵,佁(yǐ)或存。吾不知其谁子也! 帛书复原本如下: 道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,中气以为和。道,盅而用之;有弗盈也。潚[ sù ]呵,始万物之宗。
在我看来，这句话中“道”与“万物”存在一个子孙传承关系，一便是道，道生出了二，二生出了三，三生出了万事万物。也就是说，一就是道，是父亲，二是儿子，三是孙子，万物是重孙子。但如果按照“道，生一一，生二二，生三三，生万物万物，负阴而抱阳，冲气以为和。”这么断句，这句话的意思就变了。一...
在我看来,这句话中“道”与“万物”存在一个子孙传承关系,一便是道,道生出了二,二生出了三,三生出了万事万物。 也就是说,一就是道,是父亲,二是儿子,三是孙子,万物是重孙子。 但如果按照“道,生一一,生二二,生三三,生万物万物,负阴而抱阳,冲气以为和。”这么断句,这句话的意思就变了。
也就是说,一就是道,是父亲,二是儿子,三是孙子,万物是重孙子。 但如果按照“道,生一一,生二二,生三三,生万物万物,负阴而抱阳,冲气以为和。”这么断句,这句话的意思就变了。 一不再代表道,反而与二、三、万物同等,都是由道生出来,如果按子孙关系来看的话,道是父亲,一、二、三、万物则是儿子。
第三个版本说，老子用“一二三”三个数字来表示道生万物，愈生愈多，由简至繁的过程，因此“一二三”...
长者的读法：道，生一一，生二二，生三三，生万物万物，附阴而抱阳，冲气以为和。其实，这种看起来莫名其妙的短句思路，还是有些道理的，我们一直以来读的版本是万物抱阳附阴，其实，人的腹部是属阴的，这个在中医界都知道，所以，人是抱阴附阳的。当然有人会说，人的腹部因为是阴的，所以才要去抱阳。好吧...
道，生一一，生二二，生三三，生万物万物。再参照“道可道非，恒道。”就是说，道，生出两个字，一...