【原文】「道恒无名。朴虽小,而天下弗敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以俞甘露。民莫之令,而自均焉。始制有名,名亦既有。夫亦将知止,知止所以不殆。俾道之在天下也,猷小谷之与江海也。」【译文】「‘道’是永恒的,无形无名。‘道’虽小,可天下谁也不敢(也不能)让它臣服。诸侯君王...
第三十二章原文:道恒无名,朴虽小,而天下弗敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以雨甘露。民莫之令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。譬道之在天下也,犹小谷之与江海也。基本注释:恒,恒定、固定。朴,朴质、原本。小,细微。弗,不。臣,臣服。宾,宾客,这里引申为“...
传世版本 道恒无名,朴唯小,而天下弗敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以雨甘露。民莫之令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。譬道之在天下也,犹小谷与江海也。译文:道从来都是没有名字的,质朴虽然很低微,可是天下都不敢让它臣服。侯王如果能够持守与朴,万物都将自行...
道恒无名,朴虽小,而天下弗敢臣,侯王若能守之,万物将自宾,天地相合,以俞甘露,民莫之令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。俾道之在天下也,犹小谷之于江海也。 通行版: 道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。候王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名...
道恒无名,朴虽小,而天下弗敢臣,侯王若能守之,万物将自宾,天地相合,以俞甘露,民莫之令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。俾道之在天下也,犹小谷之于江海也。 通行版: 道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。候王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名...
97.道恒无名,朴虽小,而天下弗敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以俞甘露。 恒,永恒、恒久。 “道恒无名”,是说道存在的方式一直是无名、无形的状态。道无名无形,参与创造了这个世界,制定规则,可是它隐身于万物其后,我们看不到它,不知道它的名字,所以叫“道恒无名”,勉强称其为“道”。
“道恒无名,朴虽小,而天下弗敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以俞甘露,民莫之令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。譬道之在天下也,犹小谷之与江海也。” 道一直处于无名...
帛书版道德经道经第三十二章 道恒无名,朴虽小,而天下弗敢臣,侯王若能守之,万物将自宾,天地相合,以俞(yú)甘露,民莫之令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。俾(bǐ)道之在天下也,犹小谷之于江海也。#书法日常 #练字静 - 张小邪于20240514发布
田记海参对《32 第三十二章 道恒无名》发表的评论:道恒无名,朴虽小,而天下弗敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以雨甘露,民莫之令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。譬道之在天下也,犹小谷之与江海也。