故知足不辱，知止不殆，可以长久。所以知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就可以避免危险。做到了以上两点就可以保持长久了。老子表明了自己的观点，要把避险和长久作为目标，而不是把名利作为目标。伤害身体以获取名利是得不偿失的，应该适可而止。 总结这一章：老子告诫我们，名利会带来危险，要避免危险就要知...
于是,巧取豪夺的有之,杀人越货的有之,父子失和的有之,兄弟相残的有之,夫妻反目的有之,朋友绝交的有之……历史上,因贪求名利而身败名裂、家破人亡者数不胜数,和珅就是其中的一个。 和珅是历史上知名的大贪官,由于精通溜须拍马...
译文：成就一切的如同有所缺失，但它的作用不会停歇。充满一切的如同有所不足，但它的作用不会穷尽。真正笔直的如同有所弯曲，真正灵巧的如同有所笨拙，真正充足的如同有所缺失。运动变化胜过凝滞闭塞，细微中正胜过强烈过度，无所障碍，无所偏向地遵循道可以作为天下正确的运行方式。详细解读：大成若缺，其用不敝。...
道德经解读第四十四章:知足不辱#悟人生之道 #传统文化 #智慧人生 #道德经 - 问心—菩提心愿于20221204发布在抖音,已经收获了13.1万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
本章开头老子提出了三个发人深思的问题:第一个问题是讲人不应该为名,第二个问题是讲人不应该为利,第三个问题是要人思考得与失的辩证关系。 老子告诫人们,甚爱大费,多藏厚亡。这都是“失”的例子。知足不辱,知止不殆,这些都是“得”的例子。当你领悟了孰得孰失,孰轻孰重,那你就知道该怎样去做了,也就...
《道德经》第四十四章: 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。 上一章提出了,“不言之教,无为之益,天下希及之”的观点,这个观点背后,反映的是老子希望世人从事于道,同于道的思想。人能同于道,是因为,“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间...
曾仕强教授解读《道德经》第四十四章 他先说。民以身孰亲?他说,你很有名,望大家看到你都给你。赞誉美名跟你的身体比一比,哪样比较亲切?身体是什么?身体就是最可贵的生命。但是说生命是最可贵也不对。因为你如果生命存在的。你不修道,你不明道,你这个身体。说难听点。只有消耗资源。只有糟蹋社会。没有价值。
文心一言解读《道德经》第四十四章:一、原文:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。二、译文:声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和财货比起来哪一个更贵重?得到名利和丧失生命,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定...
《老子道德经·第四十四章 知足不辱》翻译与解读 名与身孰亲01?身与货孰多02?得与亡孰病03?甚爱必大费，厚藏必多亡04。故知足不辱05，知止不殆06，可以长久07。今 译 名利与身体，哪个可爱?生命与钱财，哪个重要?得到名利、钱财与丧失生命，哪个有害?愈好名爱利，愈富藏钱财，愈耗精损寿，...
有道明师解读老子《道德经》与人类大同第四十四章（简版）第四十四篇原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。语译：名誉地位与身心性命相比哪一样对人更亲近？身心性命与财富相比哪一样对人更重要？名利的获得与对身心性命的伤害哪一样对人更有...