“道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的;但是后面的“义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯”,估计是某人自己凑到一起的,未必是什么名人名言。 孟子《公孙丑上》 公孙丑问曰:「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣。如此则动心否乎?」孟子曰:「否,我四十不动心...
虽千万人吾往矣:出自《孟子·公孙丑上》:“自反而缩,虽千万人吾往矣。” 义之所当:此言作者承接前面的“道之所在”自创。 千金散尽不后悔:化用李白《将进酒》:“千金散尽还复来。” 红楼春683道之所在,虽千万人吾往矣2 专辑:红楼春|起点爆款|历史权谋&穿越逆袭| 多人有声剧 ...
“道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的;但是后面的“义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯”,估计是某人自己凑到一起的,未必是什么名人名言.孟子《公孙丑上》 公孙丑问曰:「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣.如此则动心否乎?」孟子曰:「否,我四十不动心....
道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的;但是后面的“义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法...
“道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的;但是后面的“义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯”,估计是某人自己凑到一起的,未必是什么名人名言.孟子《公孙丑上》 公孙丑问曰:「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣.如此则动心否乎?」孟子曰:「否,我四十不动心....
“道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的;但是后面的“义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯”,估计是某人自己凑到一起的,未必是什么名人名言。 孟子《公孙丑上》 公孙丑问曰:「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣。如此则动心否乎?」孟子曰:「否,我四十不动心...
韩愈在《师说》中强调,真理所在之处,即使面对千万人,他也勇往直前,坚守道义。他认为,无论一个人的年龄、地位或贫富,只要道理正确,那就是我们应该尊奉和学习的对象。他倡导从师求学,无视社会上对于从师学习的偏见和嘲笑,展现出一种超越世俗的勇气和对真理的执着追求。这篇文章的创作背景揭示了...
道理就在心里,我尊崇道理,所以千万人反对,我也要去做这件事。 义也在心里,我讲义气,所以为了义,就算把千金散尽,也不后悔。 整体来说,就是为了道义,可以不理别人的反对,可以倾尽自己的金钱。 红楼春683道之所在,虽千万人吾往矣2 专辑:红楼春|起点爆款|历史权谋&穿越逆袭| 多人有声剧 ...
道之所在,虽千万人吾往矣; 义之所当,千金散尽不后悔; 情之所钟,世俗礼法如粪土; 兴之所在,与君痛饮三百杯。 请问这段话是什么意思? 一般在什么情景下会用它来表达查看问题描述 关注问题写回答 邀请回答 好问题 1 知乎· 5 个回答 · 13 关注 ...
更新一下我的答案:“道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的;但是后面的“义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯”,估计是某人自己凑到一起的,未必是什么名人名言。。。孟子 《公孙丑上》公孙丑问曰:「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣。...