“道之为物,惟恍惟惚。”恍惚的意思是似有若无,闪烁不定的意思。道由有形的物质和无形的规律组成,无形的规律和有形的物质互相推动着彼此的演进升级,有形的一面隐藏于万物之中,只在演进升级的须臾之间可以被感知,这样的状态就是恍惚。 “惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;”象的意思是形象,物的意思...
“道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮其中有象,恍兮惚兮其中有物,窈兮冥兮其中有精“ 出自《道德经》第21章,意思是说:大道是客观实在,但形态却是隐隐约约,隐约之中有形象,模糊之中有实在,虚幻玄妙有精髓。 老子把道定义为物质,也明确指出道是看不见,摸不着和听不到的客观实在。这是形而上的思维,也是哲学里...
“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”这段话是为了说明()A.道是恍恍惚惚的B.道是看不见、听不到、摸不
“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”下列说法错误的是A.物指物质B.象指形象C.信指诚信D.精指精气E
“恍兮惚兮”指注意力不集中,粗心大意。《老子》有云:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。” “恍兮惚兮”在典故中是一种“混混沌沌”的状态。四川方言将其引申,形容精神恍惚。 造个句 1、我这两天有点感冒,“恍兮惚兮”的,考试的时候题都没看清楚。 2、这一棒棒硬是把...
或者更宽泛的说,道是本质,德是表象,两者合一。 那么自然,德是始终跟随着道走的。只是德容易被感知,而道不容易被感知。 2、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。这里与《道经-14》前后呼应,也是“是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。”差不多的意思。
道之⑼为⑽物⑾,惟恍⑿惟惚⒀。惚兮恍兮,其⒁中有⒂象⒃;恍兮惚兮,其中有物⒄; 译文:美好的仁政(宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略)变为法度,只要是好的政治措施认为正确肯定顺从。好的政治措施它是整治调理人民大众的,只是模糊不清不可捉摸。模糊不清啊,不可捉摸啊,人民大众当中拥有为落实好的...
②“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”形容道的什么性质? 答:形容天道不是一般普通的物,它广大深远而又恍惚不明,难以看清。 ③举例说明你对“有象”“有物”、“有精”“有信”的理解? 答:“有象有物”指道遍布于万物之中,是万物的总和,因而似乎能让人从万物身上看见道的形象与存在;“有精有信”指道总是以精...
“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”这段话是为了说明() ( 难度:3) A. 道是恍恍惚惚的 B. 道是看不见、听不到、摸不着的东西,不是具体的存在物 C. “道”既不是纯粹的物质,也不是纯粹的精神,而是物质与精神的互融统...
道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物①,窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信②。——《老子》 【注释】 ①恍惚(huǎng hū):仿佛,若无若有地呈现着。象:景象,迹象。②窈冥(yǎo ...