唐代:韩愈 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司...
《进学解》译文:国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀...
这类作品的显著特点就是借自嘲以讽喻,抒发作者因仕途不得志,空有才华而得不到施展的感慨和郁闷。到了唐代,这一特点又在韩愈的笔下得到了发扬光大。他的赋作《进学解》就是这样一篇反映他自己的坎坷遭遇、倾诉其内心不平之气的佳品。 作为唐代古文运动的主将,虽然韩愈在哲学上持唯心主义观点,政治思想上也比较保守,...
韩愈《进学解》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《进学解》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。 文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤...
《进学解》原⽂ 唐代：韩愈 国⼦先⽣晨⼊太学，招诸⽣⽴馆下，诲之⽈：“业精于勤，荒于嬉;⾏成于思，毁于随。⽅今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占⼩善者率以录，名⼀艺者⽆不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸⽽获选，孰云多⽽不扬?诸⽣业患不能精，⽆患有...
韩愈《进学解》是唐代古文运动的代表作,通过国子先生与学生的问答形式,阐述治学之道与人才选拔观。全文以“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”为核心论点,既勉励学子勤学修德,又暗含对朝廷用人制度的讽谏。以下是原文节选与翻译对照,并附关键内容解析: 一、原文与翻译对照 原...
唐代韩愈 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 方今圣贤相逢,治具毕张。 拔去凶邪,登崇畯良。 占小善者率以录,名一艺者无不庸。 爬罗剔抉,刮垢磨光。 盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。
这句名言,我相信大家都有所耳闻,这句话正是出自唐朝著名文学家韩愈所写的《进学解》。写这篇《进学解》时,韩愈在朝廷担任国子博士,主要负责在当时的最高学府里教学。韩愈先生写这篇文章是为了鼓励学生们认真学习,提高自己的道德修养,同时,学生们在课堂上向他提问,他再进行解释,所以命名为“进学解”。 不过,此文...
《进学解》是韩愈在元和七、八年间担任国子博士时所著，收录于《韩昌黎全集》。作品出处与命名 这篇作品假托训话的形式，实质上是韩愈假托训话的形式，传达他对学生的期望。韩愈的困境与批判意义 作品反映了韩愈自身的仕途困境，揭示了封建时代对知识分子的压制。它对不合理社会现象的批判具有深远的意义，因此被后人...