过言不再,流言不极[9]。不断其威,不习其谋,其特立有如此者。 "儒有可亲而不可劫,可近而不可迫,可杀而不可辱。其居处不过,其饮食不溽,其过失可微辩而不可面数也。其刚毅有如此者。 "儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹[10],戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所。其自立有如此者。 "儒有一亩之宫...
《礼记·儒行》中的原文是这样的：“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守；鸷虫攫搏不程勇者，引重鼎不程其力；往者不悔，来者不豫；过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。”原文注疏：郑玄注：不再，犹不更也；孔颖达...
“儒有或委之以货财,淹之以乐好,而能见利而不亏其义;或劫之以众,沮之以兵,而能见死而不更其守。勇足以犯难,则如鸷虫之当攫搏,有不待程量其勇者;材足以任事,又如引举重鼎,而不待程量其力,已往。过言则改之而不再,流言亦听之而不极。权足制物,而不断挫其威,知足应变,而不试习其谋。其特立...
特立独行普遍形容人的志向___,品德高尚。《(小戴)___第四十一》原文——过言不再,流言不极;不断其威,不习其谋。其特立有如此者。
别人的话当然要听取，但如果做不到“过言不再，流言不极”是非不辨，善恶不分，那叫盲从 ...
原文“儒有不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富;难得而易禄[插图]也,易禄而难畜也。非时不见,不亦难得乎?非义不合,不亦难畜乎?先劳而后禄,不亦易禄乎?其近人有如此者。“儒有委之以货财,淹[插图]之以乐好 - 道行德随于2023100
过言不再.流言不极 是什麼意思 答案 《礼记·儒行》中的原文是这样的:“儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以众,沮之以兵,见死不更其守;鸷虫攫搏不程勇者,引重鼎不程其力;往者不悔,来者不豫;过言不再,流言不极;不断其威,不习其谋.其特...相关推荐 1过言不再.流言不极 是什...