竞争是从“身见我执”里出来的; 世间常常打官司, 又是怎么来的? 也是来自“身见我执”。 极乐世界没有竞争, 没有争讼, 随意自在。 这都是由于破除了“身见我执” 所得到的大安乐。 责任编辑 @ 东林寺文宣部
“我见”是第六识所起的认知，而我执是第七识所起，所以“我见”不是“我执”。“我见”证得初果须陀洹后即可破除，而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断除。我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。佛教中指对一切有形和无...
】见，五种知见为：一、身见,二、边见,三、邪见,四、见取见,五、戒禁取见。执，有第六意识里的执，也有意根（第七识）里的执。我见与我执中的这个“我”字，可以结合“无我”这个词的去理解，无我就是空性境界，那么单个“我”就是没有进入空性境界。我执里面应该包括我见，还有我慢、我...
四哥 有关秩序起源、演化、动力的认知 集道:贪嗔痴慢疑不正见(身见(我执),边见,邪见,见取见,戒禁取见) 发布于 2025-01-27 09:27・IP 属地日本 赞同 分享收藏 写下你的评论... 还没有评论,发表第一个评论吧登录知乎,您可以享受以下权益: 更懂你的优质内容 更专业的大咖答主 更深度...
又我见、我执及身见的差异为何? 答:1.道共戒又名性戒,不共外道、凡夫,实乃佛弟子实证三乘菩提之道所成,见道、修道后转依于所证而摄心为戒,依见、修道无漏功德受用而行,不拘戒相,与道相应,故自然不犯戒,但以摄心住于正道为戒,是名持道共戒者,有别于凡夫未证者需要依于戒相而摄心持守。定共戒者,谓...
人之烦恼生死, 完全..佛法东来, 僧皆火化, 即取破除我执之意义。人之烦恼生死, 完全我执身见为根本。即霪欲等大患, 亦仍从我执身见而生。身见我执若破, 霪欲又从何而生。故唐宋时代, 深知佛法之高人达士, 虽未出家, 亦每
反观己身,此流浪犬若照妖镜,显己身见我执、贪瞋痴念、是非人我、间断夹杂、妄想驰逐、他岐惑志。口虽诵佛,身心未释,所谓深信切愿、万牛莫挽、归投弥陀愿海、一往情深、去西方做佛之心誓,在一流浪犬前,竟无影无踪。既无舍身嗜虎之布施心,亦无深信因果随缘消业之智慧心,心念若纸糊之屋,脆弱不堪,诚可笑也...
我执分为身见和我见吗上面那位师兄说的不准确，我执分两个层次，在第六意识上认为有个“我”，叫我...
但是如果你执着在这些上面不能领会修习其实是个“以幻修幻”的过程，不能明白就是连自己的心意识也是刹那生灭，无常不住的话，我执根本不肯能断除，只是变换了方式，或许隐藏了些。我想我执断除的人，必然是深悟无我、深悟“众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义”的。当...
手把手教你破身见,也..第一步,找个地方安静闭目站立,最好站个十分钟以上。第二步,用医学名词比如手脚头心肝脾脏肺这些名词对应着去找自身组织器官。第三步,关键的一步,忘掉这些名词概念,去体会身体各部位。第四步,找到没有身体名词