木兮汉语提供论衡·超奇篇,论衡·超奇篇 王充,论衡·超奇篇赏析,论衡·超奇篇原文,论衡·超奇篇的意思,论衡·超奇篇全文,论衡·超奇篇出处,论衡·超奇篇王充,王充论衡·超奇篇.通书千篇以上,万卷以下,弘畅雅闲,审定文读(1),而以教授为人师者,通人也(2)。杼其义旨(
王充把儒分为四等:儒生、通人、文人、鸿儒。他说,能讲解一经的是儒生;能博览古今的是通人;能摘引传书,写报告,提建议,作传记的是文人;能精心思考,兴论立说,写书成文,博通能用的是鸿儒。因此,他认为鸿儒是“超而又超”、“奇而又奇”的“世之金玉”。鸿儒的文章有深奥的道理,重大的谋略,治国的方法,而且...
《论衡·超奇篇》(王充)全文翻译论衡·超奇(翻译) 王充 通读书千篇以上,万卷以下,读得很流畅,很熟练,能分析确定章节和断句,并以教授做老师的是通人。能够发挥古书意思,灵活引用古书词句,能上书奏记,或者提出见解和主张,串连成篇写成文章的是文人、鸿儒。努力好学,见识多,记得牢的,世上有很多;著书写文章,能...
桓君山易晁错之策:桓君山主张实行分封制,认为是巩固国家政权的根本措施,与晁错的“削藩策”是对立的。王充这里讲“桓君山易晁错之策”,估计说的是这一点。 (9)谷永之陈说:指谷永给汉成帝上书提的各种建议。 (10)宜:句难通,疑系“直”字之误。《汉书·王贡两龚鲍传·鲍宣》:“沛郡唐林子高数上疏谏正...
王充《論衡》 超奇篇 通書千篇以上,萬卷以下,弘暢雅閑,審定文讀,而以教授為人師者,通人也。杼其義旨,損益其文句,而以上書奏記,或興論立說、結連篇章者,文人鴻儒也。好學勤力,博聞強識,世間多有;著書表文,論說古今,萬不耐一。然則著書表文,博通所能用之者也。入山見木,長短無所不知;入野見艸,大小...
王充《论衡》卷39超奇篇诗解1儒生能说一经通人博览古今文人上书奏记鸿儒精思著文 题文诗: 人能通书,千篇以上,万卷以下,弘畅雅闲, 审定文读,而以教授,为人师者,乃通人也. 杼其义旨,损益文句,而以上书,奏记或者, 兴…
王充《论衡》卷39超奇篇诗解2笔能著文心能谋论文以表心论说应理犹发弓矢 题文诗: 奇而又奇,才相超乘,皆有品差.儒生说名, 于儒门也,过俗人远.或有不能,说讲一经, 教诲后生;或带徒众,说论洞溢,称为经明. 或不能成,牍治一说;或陈得失,能奏便宜, ...
内容提示: 论衡·超奇(翻译) 王充 通读书千篇以上,万卷以下,读得很流畅,很熟练,能分析确定章节和断句,并以教授做老师的是通人。 能够发挥古书意思, 灵活引用古书词句, 能上书奏记, 或者提出见解和主张,串连成篇写成文章的是文人、鸿儒。努力好学,见识多,记得牢的,世上有很多;著书写文章,能说古论今的, ...
阅读材料,回答问题。材料 王充(公元27-约97年)认为“故夫学者所以反情治性,尽材成德也”。他在《论衡·超奇篇》中表达了自己的人才观。他把儒生分为四等:儒生、通人、
王充把儒分为四等:儒生、通人、文人、鸿儒。他说,能讲解一经的是儒生;能博览古今的是通人;能摘引传书,写报告,提建议,作传记的是文人;能精心思考,兴论立说,写书成文,博通能用的是鸿儒。因此,他认为鸿儒是“超而又超”、“奇而又奇”的“世之金玉”。鸿儒的文章有深奥的道理,重大的谋略,治国的方法,而且...