山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 译文及注释 译文 春潮淹没了冶城的洲渚,落日余晖斜照在征虏亭。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 译文及注释 译文 春潮淹没了冶城的洲渚,落日余晖斜照在征虏亭。
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。这里谈笑的都是博学多识的人,来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴,阅读佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉,没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐,如西蜀扬子云的草屋。孔子说:这有什么简陋的呢? 《何陋轩记》:孔子说:“君子居住在...
“斯是陋室,惟吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。 “苔痕”和“谈笑”二句青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格是气节的写照,是不屈的宣言。 “无丝竹之乱耳,...
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写“苔痕”“草色”来表现陋室的周边环境：生长在台阶上的青苔颜色碧绿，青翠的草色映入帘中。说明陋室环境的清新，自然，怡人。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这六句话采用对偶的手法，既有叙述又有描写，读起来朗朗上口，...
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”和“俗客不来,良朋辄至”则表现出他们高洁的志趣。答案:(1)①使……劳累;②只;③一切;④长;高。(2)俗客不来/良朋辄至/亦适适然自惊。(3)①到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有知识浅薄之人。②是用来慰劳那些劳苦的人民,而不是供那些贪图享受的人享用...
苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?【乙】 扬雄,字子云,蜀郡成都人也。雄少而好学,博览无所不见。为人简易佚荡,口吃不能畅谈,默而好深沉之思。清静无为,少耆①欲,不汲汲...
22.陋室铭刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳
译文:长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。 全文:《陋室铭》唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形...