一个春日的夜晚，窗外月光皎洁，慧达禅师此时正在禅房用功，忽然听到黄莺的啼叫，心中疑团顿消，豁然大悟。于是他便接着前两句经文，作偈曰:“诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。”《法华经》是《妙法莲华经》的简称，“妙法”意为佛陀所说教法微妙无上；“莲华经”比喻经典的纯洁无瑕。《法华...
昔有僧因看《法华经》,至“诸法从本来,常自寂灭相。”忽疑不决。行住坐卧,每自体究,都无所得。忽春月闻莺声,顿然开悟。遂续前偈曰:“诸法从本来,常自寂灭相。春至百花开,黄莺啼柳上。” 《五灯会元》卷七 译文从前有个和尚看《法华经》,看到“人生宇宙的一切现象、法则,都是本来自己就具有的,同时...
一、“诸法从本来，常自寂灭相，春至百花开，黄莺啼柳上”出自——《法华经》。二、《法华经》偈云：“诸法从本来，常示寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。”这几句包括了一切诗人的无常之叹的动机。原来春花是最雄辩地表出无常相的东西。看花而感到绝对的喜悦的，只有醉生梦死之徒，感觉迟钝...
法华严。“诸法从本来,常自寂灭相。”(寂灭相是智悲任运状态,范围是十方界遍法界众生)这是诸佛常住寂灭之本。又“是法住法位,世界相常住。”从善恶意根、福德、因缘之业力召感的众相是客观、无是无非的,只要尊重即可返闻成圣,凡俗偏偏认实有,分别,执着,自作束缚,追逐事相之迹。 晚安,同学们...
诸法从本来,常自寂灭相:一切法从根本上说来,注意,真心本来面目没有来去,来即是去,去即是来,当下就是一。比如印广法师从山西来到扬州,山西有没有少一个印广法师?扬州有没有多一个印广法师啊?『如来』者,「无所从来,无所从去。不动道场,无所不至」。
诸法从本来。常自寂灭相。(昔有僧诵。此忽起疑。日夕不置。忽闻莺啼。顿然开悟。遂续前语为偈云。诸法从本来。常自寂灭相。春至百花开。黄莺啼柳上) ○假使满世间。皆如舍利弗。尽思共度量。不能测佛智(五祖演...
众生就能不在惦念尘世，忘却了季节的自然更替。一朝雨过天晴，众生偶然目睹青山、小溪，内心已经充满了清新之感。一声子规啼，又是一度春离去。但在你的心中，早已没有怀春的感伤之情了。剩下的是春去花残，子规鸣空谷。“诸法从本来，常自寂灭相”的佛法清净了，这时候你已真正地身在净土了。参禅礼佛的过程不仅...
诸法从本来,常自寂灭相 山房漫兴(陈日燇)谁缚更将求解脱,不凡何必觅神仙。猿闲马倦人应老,依旧云庄一榻禅。是非言逐朝花落,名利心随夜雨寒。花尽雨晴人寂寂,一声啼鸟又春残。 佛 作者简介 陈日燇,越南陈朝的皇帝之一。他开创了越南的草堂禅学。他以唐代禅宗五宗之一的“临济宗”为主。他提倡佛教、儒家...
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