《诸子论诸子》：“孔子于庄子而言是一个巨大的存在”《诸子论诸子——先秦文化窥豹》 蒋原伦 著 广西师范大学出版社 研读古籍是难的，研读古籍且能有自己的独到见解，不人云亦云，就更难了。进而言之，研读古籍，不仅有自己的独到见解，而且把文章写得让人能够读进去，能乐在其中，那简直就是百不一遇的事情。蒋...
蒋原伦教授的《诸子论诸子》正是这样一种难得的著作。其构思之严谨精巧、文字之省净确当，都为阅读者带来了丰富而深刻的阅读体验。《诸子论诸子》蒋原伦 著 广西师范大学出版社即将出版 先秦诸子，这一“百家争鸣”的瑰宝，不仅为后世两千多年的中国学术文化奠定了坚实基础，更在哲学、伦理、政治等多个领域留下了深...
就是在读书的不断思考中，逐渐形成了独属于自己的独立思想。渐渐地书读多了，观点更加清晰犀利了，就特别看不上那些泥古不化的人，也可以说是不懂变通的人。所以写了一篇《论诸子》。老子长于养性，不可以临危难。商鞅长于理法，不可以从教化。苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。白起长于攻取，不可以广众。子...
诸子论诸子的创作者 ··· 蒋原伦 作者 作者简介 ··· 蒋原伦,1950年生,北京师范大学教授,同济大学艺术与传媒学院聘任教授。从事文学批评、文学理论和媒介文化研究工作。主要著作有《传统的界限》《90年代批评》《媒体文化与消费时代》《我聊故我在》《观念的艺术与技术的艺术》《20世纪中国文学史研究观念的...
[1] 诸子:指先秦至汉初的各派学者或其著作。《汉书·艺文志》:“诸子十家,其可观者,九家而已。”根据本文中所评,应是指从先秦至汉的一些著名人物。 [2] 这几句的意思是说老子的学说适宜修身养性,但不适合在国家危急的时候用来救国救民。诸葛亮在这里是认为老子思想中的部分观点于世无补,如老子主张贵柔...
中国古代的诸子百家怎么样?有一个有趣的评论来自——诸葛亮。他有一篇文章《论诸子》,下面我们来一句一句地介绍。 诸葛亮 “老子长于养性,不可以临危难。”这是说道家适合修身养性,但面临危急大事的时候靠不上。这个评论是十分公允的,如果人人都像老子鼓吹的那样“绝圣弃智”、“小国寡民”,那遇到大事肯定立刻...
诸葛亮 四论 《论交》《论光武》《论诸子》《论让夺》 《论交》势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历险夷而益固。 (译文) 建立在权势和名利之上的交往,是难以持久的。有修养的人之间彼此深交而心息相通时,就好比花木,温暖时也不会多开花,寒冷时也不会改变叶子的颜色,...
诸葛亮论诸子,他自己怎么样?| 科技袁人 导言: 诸葛亮最大的成就并不是政治或军事或任何一方面的才能,而是成为了一个符号,代表了一种做人做事的模式。 中国古代的诸子百家怎么样?有一个有趣的评论来自——诸葛亮。他有一篇文章《论诸子》,下面我们来一句一句地介绍。
这种深层的共鸣,犹如潜流暗涌,贯穿于诸子的论辩之中,使得看似对立的思想,实则相互砥砺,共同构筑了中华文化的基石。《诸子论诸子——先秦文化窥豹》不强调同,亦不只关注异,而是在对文本的解读中呈现出诸子思想的内在联系,揭示具体语境中诸子共有的思想资源和共同的时代命题,为先秦思想多元一体的独特风貌提供了生动又...
章太炎:论诸子的大概 现在人把一切的书,分做经、史、子、集四部。这个是起于一千五百年前晋朝荀勖。以前却并不然,《汉书·艺文志》从刘歆《七略》出来,把一切书分做六部。其中诸子、兵书、数术、方技四部,现在通通叫做子书。六部中间,子书倒占了四部,可见当时学问的发达了。当时为甚么要分做四部呢?因为诸子...