语义学家温德尔·约翰逊认为,用静态的语言捕捉变动不居的现实,会造成许多困扰。 他讲道:“我们的语言年代久远,但先天不足,是一种有缺陷的工具。它反应了万物有灵论的思想,让我们谈论稳定性和持久性,谈论相似之处、常态和种类,谈论神奇的转变、迅速的痊愈、简单的问题以及终极的解决办法。然而,我们的世界包含着无穷...
不过不同的是,前期的维特根斯坦认为日常语言本身有缺陷,需要建立一种形式化的人工语言来纠正日常语言,以避免哲学的错误;而后期的维特根斯坦则认为,日常语言本身具有良好的逻辑秩序,哲学的错误在于,「哲学家们不理解语言是一种工具,只有在使用中才有意义,他们往往离开了语言的日常使用,企图确定语言的普遍意义,并且以发...
因此第一节的结论便是,HHH理解语言的方式使得语言不是一个工具化的东西,它不仅仅是人类思维指代外界事物的中介,而是一个“交织”在人类生活各个方面的一种存在,如若没有语言,我们实际上就不能够理解很多事物真正的含义——因此最重要的一点便是,语言是交织的,因为不是能够在个体中发展出来的,而是需要不断地和他人...
有科学家认为我们的语言是一种有缺陷的工具。因为语言在说出的刹那,便成了静态的描述,根本无法匹配瞬息万变的世界万物。 所以,哲学家克里希那穆提说:不带评论的观察是人类智力的最高形式。 但在绝大部分情况下,看到别人的行为而不加以评价定义,却很难做到。 林林家世很好,长得漂亮也很懂事,却逐渐被同学...
语言是人类使用的工具之一,也是为数不多的据说是「仅限人类拥有的工具」——这一点我过一会儿会讲一些有趣的事情补充一下——它不可避免地要和人体的各个机能产生联系。同时,语言不仅仅是一个单独人类个体使用的工具,而是一群人凑在一起交换信息的方式,所以语言和人类历史、族群、社会之间的关系也是一个重大的...
就本质言,语言不仅仅是一种工具,语言支配人而不是人支配语言。这一思想在欧洲大陆思想传统中本有其渊源。欧洲语言哲学的开山祖洪堡德明言“语言是一个民族的精神而一个民族的精神就是他的语言”。对法国语言哲学深有影响的索绪尔把语言放在言语的前面。海德格尔沿着这一传统,直思到语言极至处的简朴。
最简方案提出的目的在于全面修正之前理论的缺陷,如参数太多,有些原则无法被纳入普遍语法等。该方案的核心假设为最简假设——语言表达是接口条件的最优实现,“优选性”由普遍语法的经济原则决定。 这里的接口指的是普遍语法与实际语言发生联系的层面——音系式和逻辑式,经济原则可以...
我而且愿意进一步说,单从文字和语言的角度中去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的,因为文字和语言,只是传情达意的一种工具,并非唯一的工具,而且这工具本身是有缺陷的,能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人,必须先考虑到文字和语言的基础,否则开几个乡村学校和使乡下人多...
观察听觉障碍、智力障碍、自闭症、学习障碍儿童的言语行为,一般会发现,这些儿童都有一个共同的特点,即他们都存在不同程度的言语缺陷。 比如,有相当多的听觉障碍儿童和自闭症儿童完全没有口头表达能力;智力障碍儿童说出的话常常词不达意;...