语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可言传也,而世因贵言传书。世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。悲夫,世人以形色名声为足以得彼之情!夫形色名声果不足以得彼之情,则知者不言,言者不知,而世岂识之哉?桓公读书于堂上。轮扁斲轮于...
随:词典中的意思感觉都不太妥当~ 沿,表现,指向 世之所贵道者,书也。书不过语,语有贵也。语之所贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也,而世因贵言传书。 ——《庄子·天道》 世人所贵重的道,载见于书籍,书籍不过是语言,语言自有它可贵之处。语言所可贵的是(在于它表现出的)意义,意义自有它...
随:词典中的意思感觉都不太妥当~ 沿,表现,指向世之所贵道者,书也。书不过语,语有贵也。语之所贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也,而世因贵言传书。 ——《庄子·天道》 世人所贵重的道,载见于书籍,书籍不过是语言,语言自有它可贵之处。语言所可贵的是(在于它表现出的)意义,意义自有它...
言传身教 语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也 摘自《庄子·外篇·天道》 解释:语言所可贵的是(在于它表现出的)意义,意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的,而世人因为注重语言而(记载下来)传之于书。 以身教者从,以言教者讼。 摘自《后汉书·列传·第五钟离宋寒列...
书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书...
言传身教出自( )中的“语之所贵者意也,意有所随。之所随者,不可以言传也。”A.《庄子》B.《孟子》C.《荀子》D.《老子》
轮扁①斫轮《庄子·天道》世之所贵道者,书也。书不过语②,语有贵③也。语之所贵者,意④也,意有所随。意之所随者,不可以言传也,而世因贵言传书。世虽贵之哉,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。悲夫!世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声,...
书不过语,语有贵也。语之所贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也,而世因贵言传书。世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。悲夫!世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声,果不足以得彼之情,则知者不言,言者不知,而世己识之哉!...
阅读下面的材料,运用比较诗学的相关知识加以分析。材料1:世之所贵道者书也,书不过语,语有贵也。语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可言传也,而世因贵言传书。世虽贵之,
百度试题 题目言传身教,出自《庄子?天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也”,就是要重视发挥“榜( ) 相关知识点: 试题来源: 解析 正确 反馈 收藏