《毛诗序》说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”刘禹锡一生屡遭贬谪,怀才不遇,“ ___ , ___ ”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)中新事物必将替代旧事物的理解依然体现了他对社会人生的乐观精神:刘桢面对刚劲的松柏不禁感慨万千,“ ___ ? ___ ”(《赠从弟(其二)》)...
我国汉代诗歌理论著作《毛诗序》强调:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也
《毛诗序》说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”意思是说,诗是抒发人的思想感情的,是人的心灵世界的呈现。在诗人的眼中,自然界的一草一木、生活中的一事一物、身边人的一言一行,都有独特的美,都能兴发无限的感慨。请你留心观察身边的人、事、物,以《致 》为题,将题目...
1《毛诗序》中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”也就是说,诗歌要表达思想、抱负、志向,或抒发意愿和感情。诗言志,有时候是直抒胸臆。比如李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中“___,欲上青天揽明月”两句便淋漓尽致地表现了诗人自己的心曲。更多的时候,作者会将自己的...
百度试题 题目“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。 ”这段诗论 出自 ( ) A. 《论衡·艺增》 B. .《孟子》 C. 《史记·屈原列传》 D. .《毛诗大序》 相关知识点: 试题来源: 解析 D..《毛诗大序》 反馈 收藏 ...
百度试题 结果1 题目()中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”相关知识点: 试题来源: 解析 《毛诗序》
“诗言志”是中国古代诗文创作的重要理论。《毛诗序》中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于心而形于言。”因此我们读古代诗文,旨在理解作者的思想情感与人生志向,
翻译《毛诗·序》(节选)诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。
诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。(《毛诗大序》语)请把这段文字翻译成白
诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而行于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音。治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚...