有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。 因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。 有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也...
有境界,就自然成为高层次,自然有名句。五代、北宋的词能够独绝千古的原因就在这里。 有造境,有写境,这是“理想”与“写实”两派得以区别之处。然而这两者很难分得清,因为大诗人所创造的境界必然合乎自然,写实的境界也必然与想像密切相关。 有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”“可堪...
综上所述,“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句”这句话不仅是对词作创作原则的阐述,更是对整个文学创作规律的深刻揭示。它强调了境界在文学创作中的核心地位,为文学创作者提供了明确的创作方向和评价标准。同时,这句话也影响了文学批评和...
文本一:秋怀(其二) 孟郊【注】秋月颜色冰,老客志气单。冷露滴梦破,峭风梳骨寒。席上印病文,肠中转愁盘。疑虑无所凭,虚听多无端。梧桐枯峥嵘,声响如哀弹。文本二: 词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。 境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感...
欧阳修 此言乃吾师王国维之论也。其意乃言词之至高境界,在于能自成高格,且有名句传世。若译之,则可曰:“词以意境为上乘,有意境则自然形成高雅之格调,自然产生流传千古之名句。”此论甚妙,道出了词之精髓所在。愿汝等能深悟此理,于词中寻得那至高之境界,亦能创作出流传后世之名篇佳作。
词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。 有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
阅读下面的文字,完成下题。词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所
阅读文本选段,完成1——5题。 词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难
词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。 有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”“可堪孤馆...
五代、北宋之词所以独绝者在此。 【译文】 词以境界为最高评判标准,有境界的词则自有一番高的格调,自有其绝妙的名句。五代、北宋时期的词 王国维《人间词话》 【原文】 一、词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 【译文】 词以境界...查看全文...