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识阴尽境界——天人合一 识阴区域，就是那个根元的区域。唯识学中的八识，第八识阿赖耶识是根本识，乃人所本有的连通于造化的宇宙识，识阴区域所触及的正是阿赖耶识。也就是说，这时要跟天地宇宙真正连通了，行阴尽是开始，识阴区域则是完成。进入识阴的境界，因为定境到了最根本处，世间一切因果也...
宣化上人讲楞严经说:识阴若尽,六根互用。五阴最后一阴破识阴最难,识阴本来要在八识的本位上,这时候已经可以看十方世界,无障无碍的。可是现在这个识阴并不是完全在第八识上,而是第七识这个微细的生灭动相还没有了了。从此再转这个第八识,才是佛的大圆镜智,但是在第七识还没有破尽的时候,就不能有这种...
亲亲你好，老师已为你查到识阴破尽了不是真如，是第七识这个微细的生灭动相还没有了了。从此再转这个第八识，才是佛的大圆镜智，但是在第七识还没有破尽的时候，就不能有这种境界。
当识阴尽时,业识亦尽。诸根互用中纯是金刚智慧,即入菩萨金刚干慧地。圆明精心从此干慧地开发显化,当下就超越了菩萨五十五个位次,证入如来之妙庄严海。 第七卷谈到末法时期建立坛场时,佛陀说“穿去地皮五尺以下,取出黄土”,这个“五尺”是不是可以理解为“五阴”,而“黄土”是不是可以理解为“金刚干慧地”...
识阴若尽,现前诸根互用 通身是眼 《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,共10卷,内容包括:序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。可说是佛教修行大全,...
是人则能超越命浊:若识阴尽,这个人就可以超越命浊。观其所由,罔象虚无颠倒妄想以为其本:“罔”,不是有,所以叫罔,就是没有;“象”,不是没有,就叫象。观看它(识阴)所行所作的这个原由,有、无这种的情形也都虚无缥缈,以这种颠倒的妄想作为得到这种情形、这种境界的根本。
如果从究竟见上来说，你说的这些都是烦恼心。心经云：照见五蕴皆空。既然空，就没有尽与不尽。心经又云：无无明，亦无无明尽。你这五蕴有尽，是不是就无明烦恼在起现行啊？说五蕴，其实是说离执着五蕴的心，佛法是心法。多听经闻法，佛法不是那么简单的。
识阴若尽,则汝现前诸根互用,从互用中能入菩萨金刚干慧,圆明精心于中发化,如净琉璃内含宝月,如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心、菩萨所行金刚十地、等觉圆明,入于如来妙庄严海,圆满菩提归无所得。 憨山大师议曰:此示阴尽圆证功用也!从互用中即入金刚干慧者:此言识阴一破则不历诸位,一超直...