【原文】棘子成①曰:“君子质②而已矣③,何以④文⑤为?”子贡⑥曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷⑦不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟(kuò)犹犬羊之鞟⑧?” ①棘子成:卫国大夫;②质:本质,质地,底子…
《论语》智慧:‖文,犹质也;质,犹文也。虎豹之椁,犹犬羊之鞟。 原文:棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也。驷不及舌。文,犹质也;质,犹文也。虎豹之椁,犹犬羊之鞟。” 释文:棘子成说:“君子有好本质就行啦,要文采做什么呢?”子贡说:“可惜了,夫子您这样谈论君子。话...
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 棘子成曰:君子质而已矣,何以文为?子贡曰:惜乎,夫子之说君子也。子贡曰:惜乎,夫子之说君子也。棘子成,卫国的大夫。他讲了一句话,说一个君子只要本质好就可以了,为什么一定要...
可见“文犹质也,质犹文也”,文质互根,岂能割裂?因此当棘子成说“君子质而已矣,何以文为”时,子贡担心其谬论会误导别人,故曰“驷不及舌”,告诫他应慎言。 子曰:“君子去仁,恶乎成名”(4.5)。仁义乃君子之“文”,若去此“文”,何以称“君子”?这就好像去掉了被毛斑纹,虎豹之皮又与犬羊之皮何异?故曰...
文犹质也,质犹文也 【原文】 棘子成(1)曰:“君子质(2)而已矣,何以文(3)为?”子贡曰:“惜乎夫子(4)之说君子也!驷不及舌(5)。文犹(6)质也,质犹文也,虎豹之鞟(7)犹犬羊之鞟。” (《论语·颜渊第十二》) 【注释】 (1)棘子成:卫国大夫。 (2)质:内在的实质,未经修饰的朴实本质。 (3)文:...
这里子贡又告诉我们,文犹质也,质犹文也。文和质它本来就是一体的,不可分割,为什么?如果一个人只有质,没有文,就不能把自己的质发挥到最大化。我们《论语》当中讲过:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。质胜文则野,什么叫野?杂乱无章,不成系统没有经过修正的样子。所以有的人本质上很好,说口才...
“文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 子贡就给棘子成解释,说:“文采反应出本质,本质支撑着文采,二者是同等重要的。假如把虎豹和犬羊上的皮毛花纹都刮掉了,那这两种皮革还有区别吗? 棘子成认为君子只要有美好的品德就可以了,不需要有外在的文采。
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟,犹犬羊之鞟。” 【译文】 棘子成说:“君子注重内在仁德就好,何必讲究外在修养?”子贡说:“很遗憾您会这样谈论君子。说出的话(一旦误导别人)就很难挽回。外在修养可以反应出内在仁德,内在仁德也会...
论语中“文犹质也,质犹文也”意思是什么? 相关知识点: 试题来源: 解析 棘子成对子贡说:“君子朴实就可以了,还要文采干什么?”子贡回答说:“您这样谈论君子,太吝惜了!您的舌头太快了,驾四马的车也追赶不上您说的话.其实文采跟本质一样,文采如同本质,本质如同文采,两者同等重要.虎豹皮和... ...
但表面上的花纹有好看与不好看的分别。这里是子贡强调文与质有同等的价值,也就是在上论中孔子所谓“文质彬彬,然后君子。”的发挥。 论语早课堂“白话试译““跟着孔子学做人”中的文字内容,出自钱穆先生所著《论语新解》与南怀瑾先生所著《论语别裁》。图片源自网络。版权...