[详解]依据所学可知,《神灭论》是范缜的作品,他是南朝齐梁时期最重要的唯物主义者和杰出的无神论者,也是中国哲学史上最有力的反佛教的哲学家,“神之于质,犹(锋)利之于(刀)刃;……舍利无刃,舍刃无利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在?”就出自《神灭论》,D项符合题意;《论衡》是东汉思想家王充所作...
《墨子·小取》说:“夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。”东汉的王充在《论衡·案书》中说:“两刃相割,利钝乃知;二论相订(争辩)。是非乃见。”墨子和王充的观点共同表明 ①争论是获得正确认识的主要来源②争论有利于推动认识不断深化 ③追求真理的过程并非一帆风顺④...
“神之于质,犹(锋)利之于(刀)刃;……舍利无刃,舍刃无利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在?”这段话出自A. 《论衡》B. 《抱朴子》C. 《缀术》D. 《神灭论》正确答案 点击免费查看答案 会员登录 试题上传试题纠错此内容来自于公开数据或者用户提供上传,如涉及到侵权,谣言,涉隐私,涉政,违规违法 等 请...
[解答]:依据所学可知,《神灭论》是范缜的作品,他是南朝齐梁时期最重要的唯物主义者和杰出的无神论者,也是中国哲学史上最有力的反佛教的哲学家,“神之于质,犹(锋)利之于(刀)刃;……舍利无刃,舍刃无利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在?”就出自《神灭论》,D项符合题意;《论衡》是东汉思想家王充所作...
依据所学可知,《神灭论》是范缜的作品,他是南朝齐梁时期最重要的唯物主义者和杰出的无神论者,也是中国哲学史上最有力的反佛教的哲学家,“神之于质,犹(锋)利之于(刀)刃;……舍利无刃,舍刃无利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在?”就出自《神灭论》,D项符合题意;《论衡》是东汉思想家王充所作,《论衡...
2“神之于质,犹(锋)利之于(刀)刃;……舍利无刃,舍刃无利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在?”这段话出自 A. 《论衡》 B. 《抱朴子》 C. 《缀术》 D. 《神灭论》 3【题文】“神之于质,犹(锋)利之于(刀)刃;……舍利无刃,舍刃无利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在?”这段话出自A.《...
“神之于质||,犹(锋)利之于(刀)刃;……舍利无刃||,舍刃无利||。未闻刃没而利存||,岂容形亡而神在?”这段话出自 ( ) A. 《论衡》 B. 《抱朴
百度试题 题目“神之于质,犹(锋)利之于(刀)刃;……舍利无刃,舍刃无利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在?”这段话出自 A.《论衡》 B.《抱朴子》 C.《缀术》 D.《神灭论》 相关知识点: 试题来源: 解析 D 反馈 收藏
2(墨子•小取》说:“夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。”东汉的王充在(论衡•案书》中说:“两刃相割,利钝乃知;二论相订(争辩),是非乃见。”墨子和王充的观点共同表明( )①争论有利于推动认识不断深化②争论是获得正确认识的主要来源③追求真理的过程并非一帆风...
1(墨子•小取》说:“夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。”东汉的王充在(论衡•案书》中说:“两刃相割,利钝乃知;二论相订(争辩),是非乃见。”墨子和王充的观点共同表明( )①争论有利于推动认识不断深化②争论是获得正确认识的主要来源③追求真理的过程并非一帆...