求韩非子·外储说左上第三十二说一译文楚王谓田鸠曰:墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不辩何也?'曰:'昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵 七十人,至晋,晋人爱其妾而贱公女,此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女 也。楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以...
至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘有用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。若辩其辞,则恐人怀其文,忘其直,以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类,故其言多不辩。 ”(选...
这里所谓‘辩’指的应当是纵横家那种张扬凌厉的辩说文辞，作为例子的《韩非子·卷十一·外储说左上》，从“墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。”一句可看出，这个词是对《墨子》简洁直接的文风的原因概括——墨子用环环相扣的逻辑，而...
墨子言多不辨《韩非子》 楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学①也。其身体②则可,其言多而不辩③,何也? ”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵④七十人。至晋, 晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者, 为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑...
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三、请翻译以下文段楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不辩,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。
20买椟还珠〔原文楚王谓田鸠①曰:“墨子者,显学②也。其身体③则可,其言多不辩④,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒⑦,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠⑨。
阅读下面一段文言文,完成后面问题。 楚王谓鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不辩(不讲求辞令,不漂亮动听),何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子
楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不辩,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰桂椒之椟,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑...
原文:信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 译文:诚实不欺的言语不赞美,赞美的言语不诚实;有道德的人不争辩,争辩的人不是有道德的人;聪明的人大多数都知识渊博,知识渊博的人大多数都聪明。德高...