視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致詰,故混而為一。 無狀無象,無聲無響,故能無所不通,無所不往,不得而知,更以我耳目體,不知為名,故不可致詰,混而為一也。 其上不皦,其下不昧。繩繩不可名,復歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象, 欲言無邪,而物由以成。欲言有邪...
曰:【視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微,此三者不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧,繩繩兮不可名,復歸于無物,是謂無狀之狀,無物之象。是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道,以御今之有,能知古始,是謂道紀。】曰:大道本是纯粹、素朴、无色之元气,又是清净、...
視之不見 名曰夷 聽之不聞 名曰希 搏之不得,名曰微此三者不可致詰 故混而為一 其上不皦,其下不昧 绳绳mǐn兮不可名 復歸於無物 是謂無狀之狀 無物之象 是謂惚恍迎之不見其首 隨之不見其後執古之道 以御今之有 能知古始 是謂道紀
道紀~ 視之不見 名曰夷聽之不聞 名曰希搏之不得 名曰微以三者不可致詰 故混而為一其上不皦 其下不昧 繩繩不可名復歸於無物是謂無狀之狀 無物之象 是謂惚恍迎之不見其首 隨之不見其後執古之道 以御今之有 ...