衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.这三句本来都是言情话相思的佳句,却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界,它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣,把诗句由爱情领域推绎到治学领域,赋予了它以深刻的内涵.第一境界:“昨夜西风凋碧树.独上高...
正如同王国维描述的第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三个阶段,现在宰牛的时候,只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看。此时的庖丁以神遇而不以目视,千锤百炼,终成正果。正如同王国维描述的第三种境界:众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在、灯火阑珊处。
王国维在《人间词话》中说古今成大事者都必经历三种境界,其中“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”取自( 王国维在《人间词话》中说古今成大事者都必经历三种境界,其中“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”取自( ) A. 晏殊的蝶恋花 B. 柳永的蝶恋花 C. 欧阳修的蝶恋花 D. 李清照的蝶恋花 答案: B...
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”作决绝语而气加婉矣! 王国维《人间词话删稿》专作情语而绝妙者。……求之古今人词中,曾不多见。 唐圭璋《唐宋词简释》此首,上片写境,下片抒情。“伫倚”三句,写远望愁生。“草色”两句,实写所见冷落景象与伤高念远之意。换头深婉。“拟把”句,与“对酒”两句...
其实,冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒,镜里不辞朱颜瘦”,虽然语较颓唐,亦属其类.后来,王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界”,被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”.这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着...
王国维曾经在《人间词话》中提出了著名的三种境界说,他认为: 古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大...
这三句词不是王国维写得,是王国维引用的三句词来描述人生的三种境界原话是古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非...
王国维先生论治学的三种境界:一境:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。二境:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。三境:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。笔者觉得,这三种境界层层递进,既是治学的三种境界,也是人生职业、事业、使命的三种境界,...
王国维在他的《人间词话》中谈治学三境界时说:“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”王国维所说的这三重境界...