道“衣养万物而不为主,可名于小”。衣字的本义是上衣,后来成为衣服的总称,引申为覆盖或包在物体表面的东西。养字的本义是抚育,供给生活品。《说文解字》的解释为,养,供养也。培植抚育伺食以畜就是养。主字的古字形像灯中有火炷的样子,对于灯来讲火头是最主要的,因此引申为君主,再引申为对奴隶或仆役拥有...
李书僮讲《道德经》衣养万物而不为主可名于小 万物归焉而不为主可名为大 道的小与大发布于 2023-06-13 08:52・IP 属地北京 · 148 次播放 赞同添加评论 分享收藏喜欢 举报 道德经中国哲学传统文化经典道老子(人物)
《道德经》第三十四章通行本原文：大道汜（sì）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。译文：大道广泛无边，上下左右无所不及。万物依赖它生长而不推辞，有了功绩，也不居功和占有。它养育万...
翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。大道广泛流行,左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。它养育万物而不自以为主,可以称它为“小”,万物归附而不...
衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。【释意]大道广布天下,左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。它养育万物而不自以为主,从来没有自己的私欲,可以称它为“小”;万物归附而不自以为主宰,可以称它为...
问答题翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。 参考答案:大道广泛流行,左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。它养育万物而不自以为主,可... ...
“衣养万物而不为主。常无欲,可名于小﹔”道运化万物却从不主宰万物。道从来没有欲望,可以称之为小;“万物归焉而不为主,可名为大。”万物的成长都依附于道,而道却从来不以自己为主宰,可以称之为大。“以其终不自为大,故能成其大。”所以道正是因为其不自大,才能成就其伟大。最好的管理,应该让被管理...
衣养万物而不为主,常无欲,可名于小。 衣意思是覆盖、包裹在物体表面的衣服;“衣养”是象衣服一样保护躯体,同时也表示是对万物囊括无遗漏,全覆盖的养育庇护;主原意是神主,控制、指导人精神的主宰。 这句话的意思是:道无微不至的、无一遗漏的庇护,养育天地万物而不主宰他们,对万物无欲无求,这可称作小。
大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。 - 古文书单于20220208发布在抖音,已经收获了12.4万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。 正确答案 大道广泛流行,左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。它养育万物而不自以为主,可以称它为“小”,...