山路元无雨,空翠湿人衣。 【出处】唐·王维《山中》 【意思】这是一首描 写初冬时节山中景色的小诗。涓涓小溪,露出磷磷白石。天寒风冽,树 上红叶渐稀。山路本无雨,但在空寂的山林中行走却觉伸展在空中的枝 条上的露珠沾湿了衣裳。诗人捕捉住具有特征性的事物描绘出秋末冬初 的山景,读来如临其境。 注: ...
苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维(摩诘)的《蓝田烟雨图》说:“味摩诘之诗,诗中有画; 观摩诘之画,画中有诗。诗曰:‘蓝溪白石出,玉山红叶稀,山路元无雨,空翠湿人衣。’此摩诘之诗也。或曰:‘非也,好事者以补摩诘之遗’。” 以上是东坡的话,所引的那首诗,不论它是不是好事者所补,把它放到王维和裴迪所...
苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维(字摩诘)的《蓝田烟雨图》说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。诗曰:‘蓝溪白石出,玉山红叶稀,山路元无雨,空翠湿人衣’。此摩诘之诗也。或曰:‘非也,好事者以补摩诘之遗’。” 以上是东坡的话,所引的那首诗,不论它是不是好事者所补,把它放到王维和裴迪所...
苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维的《蓝田烟雨图》说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。诗曰:'蓝溪白石出,玉山红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。,此摩诘之诗也。” 这确是一首“诗中有画”的诗。“蓝溪白石出,玉山红叶稀”,可以画出来成为一幅清奇冷艳的画,但是“山路元无雨,空翠湿人衣”二...
诗(文学)和画的分界(节选) ①苏东坡论王维说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。诗日:‘蓝溪白石出,玉山红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。’此摩诘之诗也。或日:‘非也,好事者以补摩诘之遗。’” ②以上是东坡的话,所引的那首诗,不论它是不是好事者所补,把它放到王维和裴迪所唱和的...
①苏东坡论王维说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。诗日:‘蓝溪白石出,玉山红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。’此摩诘之诗也。或日:‘非也,好事者以补摩诘之遗。’” ②以上是东坡的话,所引的那首诗,不论它是不是好事者所补,把它放到王维和裴迪所唱和的辋川绝句里去是可以乱真的。这...
苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维(摩诘)的《蓝田烟雨图》说:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。诗曰:“蓝溪白石出,玉山红叶稀,山路元无雨,空翠湿人衣”。此摩诘之诗也。或曰:“非也,好事者以补摩诘之遗”。以上是东坡的话,所引的那首诗,不论它是不是好事者所补,把它放到王维和裴迪所唱和的辅...
①苏东坡论王维说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。诗日:‘蓝溪白石出,玉山红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。’此摩诘之诗也。 ②以上是东坡的话,所引的那首诗,不论它是不是好事者所补,把它放到王维和裴迪所唱和的辋川绝句里去是可以乱真的。这确是一首“诗中有画”的诗。“蓝溪白石...
一、诗中有画,画中有诗味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。诗曰:蓝溪白石出,玉山红叶稀.山路元无雨,空翠湿人衣。—-苏轼赏王维《蓝田烟雨图》语两个黄鹂鸣翠柳,一行
不管它是不是王维的诗,美学大师宗白华在分析这首诗时指出,前两句“蓝溪白石出,玉山红叶稀。”可以画出一幅清奇冷艳的画。但是后两句“山路元无雨,空翠湿人衣。”却不能在画面上直接画出来。好画家可以设法暗示这种意味和感觉,却不能直接画出来。他认为,诗中可以有画,像头两句所写的,但诗不全是画。而那不...