"世亲菩萨在《十地经论》中特别指出，第七地菩萨修无相方便慧，起灭俱离，虽然行有为道，然而心无功用执著，任运自如。所谓'有无功用行，亦常入灭定，而不证于灭'，正是第七地菩萨的殊胜之处。"长老以手指轻拂灯焰："看这灯火，若有微风，则焰有动摇。前六地菩萨犹如此灯，虽智慧日增，然于境界中尚有...
“七地菩萨”这一称谓,在佛教中有着特定的含义。它指的是菩萨修行的十个阶位(即十地)中的第七地,名为“远行地”。此地名之由来,是因为菩萨至此地时,其修行已至深远之境,能远离一切烦恼障碍,自在行于世间与出世间。 在《华严经》等佛教经典中,对于菩萨的十地有着详细的描述。七地菩萨,作为十地之中的重要...
综上所述，声闻辟支佛与七地菩萨在修行理念和境界上存在显著差异。前者无法突破对法的执着，而后者则能够彻底超越一切法的有无相，达到真正的解脱境界。因此，在第七地，他们尚未能完全通晓每一刹那都能入定的境界。
七地菩萨会退转的主要原因是他们尚未达到不动地，即第八地，因此存在退转的危险。具体来说：修行阶段未达圆满：七地菩萨虽然已经在佛道上有所成就，但尚未达到圆满无漏的境界。在修行的过程中，他们需要不断克服各种障碍，才能逐步向更高的境界迈进。存在退转的可能性：在达到第八地不动地之前，七地...
七地菩萨会退转的主要原因是他们尚未达到不动地，即第八地，因此存在退转的危险。具体原因可以归纳为以下几点：修行阶段未达究竟：七地菩萨虽然已经在佛道上有所成就，但尚未达到完全稳固的阶段。在佛教修行中，第八地才是不动地，意味着修行者在此阶段已经稳固了自己的修行成果，不会轻易退转。而七地...
象第一地一样,第七地也是一次巨大的飞跃。六地菩萨修行十种方便智慧即可进入远行地。菩萨住远行地可以得十种波罗密,具足了菩萨行。七地与前六地的不同之处在于,前六地都追求清净境界,而从七地开始,可以在污染世界与清净世界之间来去自由,这才算是真正地超越了世间。《十地品》在此作了许多形象的描述,七地菩...
七、七地菩萨住远行地: “远行”意为菩萨已得诸多解脱门,于灭尽定中,可自由出入,已超出生死很远,向更远的大涅槃城前行,故名远行。 菩萨于此位,重点修的是“方便菠萝蜜”,方便就是最便利、最省事的意思,是菩萨对一切不论高低贵贱的众生给于的方便,使一切众生在方便中都能得到自己所需求的利益。为此,佛陀以大...
七地菩萨会退转的原因是修大乘佛法的菩萨要证到第八地才是不动地，第七地以下都有退转的危险。七地包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。相对而言，种性地是佛道之因种成就不坏；而解行地是依次前进修方便行，于出世道得行解的意思。
是菩萨的阶位，菩萨的阶位一共有五十二个 【五十二位】大乘菩萨之五十二种阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。此等菩萨之阶位，诸经论所说不一，如华严经说十住、十行、十回向、十地、佛地等四十一位；仁王经卷上菩萨教化品说十善、三贤三十心、十地、佛地等五十一位；...
以解脱为标准看，七地菩萨（《般若经》说七地，《华严经》说八地），和阿罗汉是一样，都是圣者。其...