解析 王夫之在《姜斋诗话》中说:“关情者景,自与情相为珀芥也.情景虽有在心在物之分,景生情,情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅.” 他认为,景与情像琥珀经摩擦后能吸引芥子一样相互关联,它们互藏在各自的对立物中,即情藏... 分析总结。 他认为景与情像琥珀经摩擦后能吸引芥子一样相互关联它们互藏...
“情境虽有在心在物之分,然情生景,景生情,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅.”请问这句话是哪本书中的? 这是王夫之的话,但是不知道是在哪说的. 答案 清人王夫之 相关推荐 1 “情境虽有在心在物之分,然情生景,景生情,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅.”请问这句话是哪本书中的? 这是王夫之的话,但是...
虽然情感和景物有潜藏在内心和表现在外物的分别，但是外在的景物生发内在的情感，内在的情感生发外在的景物，悲哀与快乐相互交融，繁荣与衰败相互迎合，互相珍藏在其中。这是首现代诗吧，有点哲理呀。心里所想和眼见的情景不同，但是眼见的和心中所想互相影响，没有纯粹的悲伤快乐、娇艳憔悴，他们你中有我...
解答一 举报 王夫之在《姜斋诗话》中说:“关情者景,自与情相为珀芥也.情景虽有在心在物之分,景生情,情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅.” 他认为,景与情像琥珀经摩擦后能吸引芥子一样相互关联,它们互藏在各自的对立物中,即情藏... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
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清人王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景虽有在心在物之分,而景生情情生景,哀乐之触荣悴之迎,互藏其宅。”又说“情、景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景
冷静，猥琐 虽然
蒹：jian古书上指芦苇一类的植物。葭：jia初生的芦苇。以上是我从词典上查的。俩个字合起来应该是说两种相同的东西吧！（俺猜的）百度里搜的：蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，...
清人___ 在《姜斋诗话·卷上》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅。”在《姜斋诗话·卷下》又说:“情、景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有___ ,景中情。”相关知识点: 试题来源:...
北雁南飞,暗寓诗人迁播;落木飒飒,与“白发”“老”遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。情景相为珀芥,二者互藏其宅。(王夫之《姜斋诗话》:“关情者景,自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景。哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅。”)...