综上所述,佛说的苦、集二谛,告知我们苦的来源,此乃世间的因果。佛陀不但说明了世间因果,要我们知道苦从何来,更重要的是说明了出世间的因果,即解脱苦的办法。灭、道二谛,是说必须修道断集,才能寂灭脱苦。故四圣谛可归纳为:知苦断集、慕灭修道。佛...
指通过修行,断除一切痛苦根源的贪嗔痴三毒,达到涅槃境界,即超越生死,进入永恒宁静的存在状态。佛教认为通过修行可以达到一种超越生死、超越轮回的状态,即涅槃。涅槃意为灭除一切痛苦和不幸的状态,是一种永恒的宁静和平和。在这种状态下,人们可以摆脱世俗的束缚和烦恼,达到真正的自由和解脱。四、道谛 指引导人...
其实这是佛陀教化众生的一种善巧方便,因为果易晓而因难知,为容易化导起见,所以先示苦相,令其厌离,次说业因,教他断集继之,又先示涅槃乐相,令彼欣慕,后教道法,使他修持。目的要使小机的众生,能以知苦断集、慕灭修道而已。 知苦断集、慕灭修道 需要补充说明的是,四谛之法虽多见于声闻乘的经典,但却并不...
声闻乘所修的苦集灭道法门,是因为声闻明白了苦集灭道四谛的道理,而一心一意的在这上面下苦功,希望能借此法门而获得果位,但是虽然知道四谛法门,却执着于有,而不知四谛法门本来就是“空”的,本来就是没有的,心中产生了执着而无法放下,自然也就无法再进一步了。 网图 知苦、断集、慕灭、修道,是声闻成就圣果的...
苦谛指一切众生和声明的存在就是苦,这里的苦不仅包含感情上的苦,还包括精神上的逼迫性,即逼迫烦恼。佛学认为,世界万物都是变化不息的,世界都是苦集的产物。这是由于众生不能主宰自我,被无常的烦恼所逼迫,因此没有安乐性,只有痛苦性。苦谛就是对人生矛盾与缺陷的揭示。佛学中将苦分为八类:生、老、病、...
“已知”,即是先知而后行,是知苦而了苦,知集而断集,知灭而证灭,知道而修道。所以,“已知”后面紧跟着于苦圣谛已解,于苦集圣谛已断,于苦灭圣谛已证,于苦灭道迹圣谛已修。 如实知见我,我所的执着是苦海,知苦以后才能断... 分享回复赞 莲语禅心吧 维摩说 《佛遗教经》佛遗教经,简称《遗教经》...
其实这是佛陀教化众生的一种善巧方便,因为果易晓而因难知,为容易化导起见,所以先示苦相,令其厌离,次说业因,教他断集继之,又先示涅槃乐相,令彼欣慕,后教道法,使他修持。目的要使小机的众生,能以知苦断集、慕灭修道而已。 知苦断集、慕灭修道 ...
故四圣谛,照顺序来说,该是先因后果,则为集苦道灭。因为果易晓而因难知,欲使其易导,所以先示苦相,令其厌离,次示业因,使它断集。继则又先示以涅槃之乐相,令其欣慕。然后再以道法,令其修持。意在要人们‘知苦断集,慕灭修道。’因此之故,而先说果而后说因,故为苦集灭道。