“这是什么缘故呢？须菩提！若菩萨心中有真实我之相、有真实人道之相、有真实众生之相、有真实寿者之相，此菩萨即非菩萨。”解释-- “何以故？须菩提！若菩萨有我相”-- 一般人常说“你、我、他”，以此方便表达意思，而“你、我、他”就有些许是指“人相、我相、众生相”。“我”是指什么呢？世间人...
如果一个菩萨执着于我相人相众生相寿者相，执着于这些分别之相，就不是真正的菩萨。
解:经文出自《金刚经·究竟无我分·第十七》。我相、人相、众生相、寿者相称为四相。菩萨是破除四相,得大自在。 我、人、众生、寿者,都是众生的异名。《般若经》中有十六种异名,都不过是从众生的某一特性而立名,而众生却认为这是实有的。我、人、众生、寿者四相的根源,即是我相。因为有了我,有了一...
若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。 选自《金刚经》第三品 大乘正宗分 何为“四相”? 一、“我相”:指(能感知)的那个,亦即执着我的观点。 例子:小明食过榴梿雪糕感觉好食～“我相”。 二、“人相”:指(被感知)的那个,亦即由执着我的观点而建立的二元对立观点。 例子:小明食过榴梿雪糕感...
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。——《能断金刚般若波罗蜜经》佛教教义首先讲明:如果菩萨在心中还存有自我的相状、他人的相状、众生的相状、寿命的相状,那么他就不是菩萨;这是“菩萨是无相”的第一层意思,即菩萨没有“我执”,没有分别之心,无缘大慈、同体大悲,广度一切苦难众生。第二...
若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨。【转发】@沉悟:《金刚经》经典语录1. 若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨。2. 菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。...
灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相，则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。须菩提。（一）“尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住？云何降伏其心？”这时须菩提代表众生向佛陀提问，这...
“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”#《金刚经》#在《金刚经》中，我相、人相、众生相和寿者相是佛陀对于人们对自我、他人、众生和寿命的认知和观念进行批判和解构的概念。1. 我相：指个体对自我存在的执着和错误认知。人们常常认为自己是一个固定、独立、持久的实体，认为自我具有...
解析：众生本是无相的，相由心生。所以佛家的理论是从空处来，往空处去。一切相皆为虚妄。所以说，当“菩萨”的心中只要是有 自我的相或者众生相等等一切相的任何相， 那这“菩萨”便不是真菩萨……所谓圣凡一念间，圣佛都是时时刻刻要保持自己的内心不为外物所迷，不入相，以认清自我本性。出处...