意思:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。 原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械各便其用,法度制令各 因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。 译...
苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循俗。 释义:如果对人民有利,不一定非要效法固执,如果符合当前实际,比一定要遵循旧俗。 用法:强调只要符合人民利益的事情,符合科学发展的实际,不要被一些旧的规矩所阻碍。
【原文】苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗。【释义】只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。【启悟】创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。《中共中央关于党的百年奋斗重大...
苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧 一 “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”的意思如下:只要政策有利于人民,就不一定要效法先人的制度;只要新制度有助于事情的成功,就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。 出处 “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”这句话出自《淮南子》。《淮...
【全面建设清廉临汾】苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗 (来源:临汾人大) 【出处】:《淮南子·汜论训》(春秋)文子《文子·上义》。 【译文】:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。 来源:清廉山西 编辑:李栋蕾 于欣怡 监制:宋大鹏孙岩...
《文子》从黄老学说的“道论”出发,指出天道是往复变化的,法律只能随其变化而变化,“法与时变,礼与俗化”。因此提出:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗。”周:适合。循俗:从俗。意思是,如果对人民有利,就不一定非要效法古制;如果符合实...
百度试题 结果1 题目问题描述:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗 相关知识点: 试题来源: 解析 只要政策有利于人民,就不一要效法先人的制度;只要新制度有助于事情的成功,就不必沿袭老规 反馈 收藏
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”源自汉代刘安编纂的《淮南子·汜论训》。出处 出自汉代刘安编纂的《淮南子·汜论训》。原文说：“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。释义 治理国家虽有常规，但如果对民众有利，就不必非要效仿古制；如果适合...