“色即是空，空即是色” 这句话说明万物本空，不要对万物起执情，以免身心不得自在。宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成，因素往往变化无常，所以一切事物都是变化无常的，不要被事物的表象所迷惑。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。从本源上说，色、空是一体的，色是...
听到舍利子发问，观世音菩萨回答说：“舍利子，任何善男子善女人，如果想修持般若波罗蜜多，就应当“五蕴皆空（应观五蕴性空），色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这段话，就是观音菩萨关于如何修持般若的回答。“五蕴皆空”，就是应当将五蕴观为空性。而接下来的“色不异空，空不异色，色即是...
《心经》作为般若经的浓缩本,“缘起性空”是其核心思想,但又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《心经》是以“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身,以“心无挂碍”来破心执。 《...
无常和无我，结合起来就是“色即是空”。“空即是色”，虽然“空”就是“色”，在无常的生活中我们实实在在的生活着，但我们可以在发现无常事物的基础上，照顾好自己，竭尽全力地生活。生活原本就是平静的，一连串的念头就像一颗颗小石子，激起一个个水花，但水花过后，水面依然平静。让自己的恢复的平静的状态...
佛陀传递的智慧：色即是空，空即是色 什么是“色即是空，空即是色”？举个现实生活的中例子：每次听课的时候，都有很多人聚在一起听，但这个场景，也就是我们当时看到的色相，在课结束后就会消散，大家会回到自己的生活之中，整个色境就消失了。留在人们心里的，只是一种明白和记忆。但这种明白又能存在多久？
当下，舍利弗眼前看到的这个娑婆世界，一下就变成了殊胜妙乐，毫光万丈的庄严佛土。所以我们不要想着去心外寻找佛土，离开了身心去寻找一个极乐世界，这种动机跟外道没有任何区别。所以，《心经》讲：“色即是空，空即是色”。因为空和色是一体，离开色去寻空，那是不现实的，也是寻找不到的。
《心经》中，观世音菩萨对舍利佛直接说“色即是空、空即是色”，意思就很明确了，这是观世音菩萨在禅定中所证悟到的情形。他发现色和空本质上是没有区别的，也就是我们所看到的所有物质，现象本质上都是“空性”，并不是真实存在的。佛教中还有一句话叫“诸法因缘生”，一切佛法，或者说一切物质现象都是...
“色即是空，空即是色”这句话出自《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色； 色即是空，空即是色； 受想行识，亦复如是。”这一句。《心经》虽然只有短短的260个字，却相当于一部佛学概论，直指佛学精髓。色，我们好多人把它理解成情色，或者女色，把“色即是空”，理解为爱情是虚无的，不真实的，...
平常我们对于“空即是色色即是空”这句话，大概的体会可能都是觉得修佛之人清心寡欲，建议世人不要贪恋世间的美色和欲望，这一切到头来其实都是一场空。或者色和空本就是事物的一体两面，得其一即可，而不必贪得无厌过分执着。对世间的形形色色都应该一视同仁，同时也不该受其影响而扰乱自己原本平静的心性。可...
然后又回到了分别见上，于分别见上见不分别。所以“色不异空， 空不异色”是体会，“色即是空，空即是色”乃道见。 佛也说我们平时见物是物， 这就是俗见；但是觉悟者见物， 不当物看，他见的不是物，而是我， 于是因见我而见道。理解、体会到这层意思，对于整本的《心经》基本上已经解完了。