第五章 “色即是空,空即是色” 一、 心經經文,在“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。”之後,接下來是: 舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受、想、行、識,亦復如是。 這段經文,是上承“五蘊皆空”而來的,五蘊可攝入色、心二法,所以前四句是色法,後四字──...
1,舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受、想、行、識,亦復如是。 (玄奘譯本) 色不异空,空不异色: 五蕴不异空性,空性不异五蕴。 这是在权便中观二谛上讲中道——世俗谛实有(五蕴),胜义谛空性; 五蕴与空性不异。 色即是空,空即是色: 五蕴就是空性,空性就是五蕴 这是从究竟中观的境...
般若心經解義舍利子。..般若心經解義舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。註 舍利子。即舍利弗尊者。聲聞乘中。智慧第一。在如來十大弟子之列。佛故呼而告之。色即四大幻色。空乃般若真空。色不異空。是
色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨不增不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多...
也是《心经》最主要的宗旨，亦称为空性心。祂从本以来就在，未来也不会灭，祂真实存在。不是如佛门...
般若波罗蜜多心经:觀自在菩薩﹒行深般若波羅密多時﹒照見五蘊皆空﹒度一切苦厄﹒舍利子﹒色不異空﹒空不異色﹒色即是空﹒空即是色﹒受想行識﹒亦復如是﹒舍利子﹒是諸法空相﹒不生不滅﹒不垢不淨﹒不增不減﹒是故空中無色﹒無受想行識﹒無眼耳鼻舌身意﹒無色聲香味觸法﹒無眼界﹒乃至無意識界﹒無無...
觀自在菩薩,行深般若..觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識
色色即是空空即是色受想行識亦 加画框APP 垂文 般若波羅蜜多心经觀自在菩 以無所得放故菩提薩塘依般若波 有阳师壹 色無受想行識無眼耳鼻舌 乃公出 無意識 般若波羅蜜多经 自在菩 滅不垢不净不增不減是故空中無 死書無苦集滅道無 亦悬符 - 一毛飞天于20230109发布在抖音,
一、 心經經文,在“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切 苦厄。”之後,接下來是: 舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受、想、行、識,亦 復如是。 這段經文,是上承“五蘊皆空”而來的,五蘊可攝入色、心二法,所以前四 句是色法,後四字──受、想、行、識四者是心法,在...
《每日一诵》 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 心经:觀自在菩薩﹒行深般若波羅密多時﹒照見五蘊皆空﹒度一切苦厄﹒舍利子﹒色不異空﹒空不異色﹒色即是空﹒空即是色﹒受想行識﹒亦復如是﹒舍利子﹒是諸法 - 张富桂于2021092