舍筏(舍筏)登岸 舍弃渡人的船筏上岸;登上陆地。舍筏:谓佛法如筏,既已渡人到彼岸,法便无用,不可再执着。语本《金刚经·正信希有分》:“知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法。” 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗:“不作解缨客,宁知舍筏喻。身世已悟空,归途复何去。”后多以...
《竹林七贤图》局部 舍筏登岸 触处皆春 《藏在名画里的古文》属于中国画报出版社打造的“藏在名画里的中国”系列之一,该书的主编薛晓源为书中的每篇古文都找到了相应的传世古画,如我国的北京故宫博物院、台北故宫博物院以及多幅来自美国大都会博物馆等机构的名画手迹。本书的注解者、中国诗学研究所所长邵盈午在谈...
《金刚经》有个词叫:舍筏登岸。意思是,上了岸就说岸上的事,那条游船多么豪华已属过去,抑或那条船上遇到的风险,就算惊心动魄、九死一生也都过去了。释迦摩尼佛说:知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法?啥意思?佛法如船,既已渡人到彼岸,法便无用,不可再执着。连法都能舍弃,何况你怀抱的一块石头呢?『...
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舍筏登岸 触处皆春 《藏在名画里的古文》属于中国画报出版社打造的“藏在名画里的中国”系列之一,该书的主编薛晓源为书中的每篇古文都找到了相应的传世古画,如我国的北京故宫博物院、台北故宫博物院以及多幅来自美国大都会博物馆等机构的名画手迹。 本书的注解者、中国诗学研究所所长邵盈午在谈道:“在本书的注释上...
在这个比喻中,筏与岸相对,筏就是筏,岸就是岸。筏是是工具,乘筏是手段,对岸是目的地,登岸是乘筏的目的。登岸后该舍的筏,只能喻指狭义的、具体的方法丶套路。比如一个拳击手,开始学习时必定有一定的招式,套路,学成后,遇到对手时,必须灵活机动,随机应变,不应再死守套路与招式。拿学佛修行来说,持名,礼拜,...
表达了一种超越的方法论。舍筏登岸可以被解释为一种解脱和超越的状态,它暗示着人们需要摆脱旧的束缚和限制,才能达到真正的自由和解放,这种哲学观点鼓励人们不断地寻找新的方法和方式,以超越旧有的束缚和惯性思维,所以舍筏登岸的哲学意义在于它表达了一种超越的方法论。
舍筏登岸 触处皆春 《藏在名画里的古文》属于中国画报出版社打造的“藏在名画里的中国”系列之一,该书的主编薛晓源为书中的每篇古文都找到了相应的传世古画,如我国的北京故宫博物院、台北故宫博物院以及多幅来自美国大都会博物馆等机构的名画手迹。 本书的注解者、中国诗学研究所所长邵盈午在谈道:“在本书的注释上...
佛教和中国文化~15~见月忽指&登岸舍筏 #王东岳 #物演通论 - 太师读书于20231026发布在抖音,已经收获了60.7万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
何景明提出文学复古要“舍筏登岸”,具体的涵义是 ( )A.比喻学古人必须彻底B.比喻学习古人有所得后应舍弃古人的方法C.比喻学习古人要像佛家那样有超然的心态D.比喻学习古