(二十)原文:至静之道,律历所不能契。解释:1、静:是黄帝守静的自然之道的一种观点,黄帝讲的静是事物发展的根本,平静就是事物恢复了本性,恢复本性才是事物的常态。用现代哲学观点来解释:“静,就是事物...
律历,就是历史、历代法律、法规。 律历所不能契,意思是不能刻到历史、历代法律、法则里面。 至静之道,律历所不能契。意思是最安宁、和谐的方法;也就是最安宁、和谐的顺应自然之道的生活哲学,不能刻到历史、历代法律、法则里面。
不随天地运气变化，八风吹不动。四时变化，其化不随气所运，就是至静之道，律历所不能契。
因此，“至静之道，律历所不能契”这一理念告诫我们，要真正地理解和实践“至静之道”，就不能仅仅停留在外在的规则和技艺上，而是要深入到内在的精神层面，通过内省和修养来达到与自然和谐共生的境界。只有这样，我们才能真正地理解并遵循自然界的规律，与自然和谐共生。
(三十二)是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道,律历所不能契。 【注释】知自然之道:懂得大自然发展运行的规律 制之至静之道: 控制私心妄想,以达到与自然之“道”同步的清静状态。制:控制。之:私心妄想。至:达到。 律历所不能契:
得道之真人,呼吸精气,独立守神,偏气,偏色,偏声更是不会出现的,正气充足,是足象的盈者。真人有真气护体,气血,色脉,不随天地运气变化,八风吹不动。四时变化,其化不随气所运,就是至静之道,律历所不能契。 道是生命体“文”的率性之化。道化完美的标准,是足象的盈者。是《老子》强名的“大”,是大象...
至静之道,律历所不能契。 达到守静的自然之道,即使精微填密的乐律和历法,也只能要求符合,而不能做到符契。 静:是黄帝守静的自然之道的一种观点,这里的道和后来道家的道是有区别的,老子的《道德经》中的道和黄帝的自然之道相同,道家产生于东汉末期张道陵所创建,而老子所处时代春秋时期(约公元前600年左右—...
“是故圣人知自然之道不可违,因而制之。 至静之道,律历所不能契。 爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。 阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。”——《阴符经》 圣人者,与天地合其德者也。惟与天地合德,故不违天地自然之道,因而裁制变通,与天地同功用。
鬼谷子阴符经下篇6至静之道,律历所不能契。解:至诚之道,天道所不能亏。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。解:德有奇效,是生生机,十方法界,圣人主宰。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。解:日月相换之道,迢迢乎近乎去矣。 发布于 2022-08-19 00:59 赞同2 分享收藏 ...
所属专辑:無極問道┃黄帝阴符經·凿开混沌 音频列表 1 爰有奇器,是生万象…昭昭乎进乎象矣 378 2018-09 2 至静之道,律历所不能契 323 2018-09 3 是故圣人知自然之道不可违,因而制之 289 2018-09 4 阴阳相推,而变化顺矣 224 2018-09 5