“体用一源”是北宋程颐提出的哲学命题,他在《易传序》中讲:“至微者理也,至著者象也。体用一源,显微无间。”意指事物中隐微的理与显著的象之间,二者统一,没有间隙。 现在我们再来看阳明先生对“体用一源”的描述: 夫体用一源也,知体之所以为用,则知用之所以为体者矣。虽然,体微而难知也,用显而易...
①体用一源:语出程氏《易传·序》:“至微者理也,至著者象也;体用一源,显微无间。”体:本体;用:显现。他认为隐微的理与表露的现象,二者统一,没有间隙。所谓一源,即源于一理,理为根本。 [译文] 先生说:“不能说‘情感未发时的中正状态’一般人都有。因为‘本体和应用是同源的’,有这样的体,就有这样...
“体用一源”最早由程伊川提出。他说:“至微者理也,至著者象也;体用一源,显微无间。” 朱子做了进一步的解释:“盖自理而言,则即体而用在其中,所谓‘一源’也;自象而言,则即显而微不能外,所谓‘无间’也。” 在程、朱这里,“体”指...