三身:传说海外有国,国人一首三身。佛教语。说法不一。通常指法身﹑报身和化身或应身。乃成佛所证之果。 自性:指诸法各自有不变不改之性。 小提示:"自性具三身,发明成四智。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 发明三身四智自性性具 全诗 原文拼音版 慧能 不详 查看慧能的诗句
《示智通偈▪自性具三身》标注 词典引注 1谛信[dì xìn]: 真实可信, 【引】确信。《坛经·机缘品》:“吾今为汝说,谛信永无迷。” 2驰求[chí qiú]: 奔走追求。 【引】《坛经·机缘品》:“莫学驰求者,终日说菩提。”明 王守仁 《传习录》卷上:“世儒惟不知此,舍心逐物,将格物之学错看了,终...
“自性具三身,发明成四智”是六祖慧能的一句偈。一语道出了佛教深邃的哲理: 三身和四智并非遥不可及的概念,而是每个人内在自性的一部分,潜藏于我们内心深处。 三身和四智不在外求,而是在自我觉悟与修行中逐步发明和显现。 01 三身与自性 三身的概念,简而言之,就是“法身、报身、化身”。 这三种身相似乎...
《自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地》 三身就是法身报身化身。清净的法身,圆满的报身,千百亿的化身,这是三身,大家现在都明白了哈。四智就是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。然后我们明白四智的过程就是我们由凡转圣,转识成智的过程。我们怎么转识成智?就是要从这几点来入手。比如...
《自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地》 三身就是法身报身化身。清净的法身,圆满的报身,千百亿的化身,这是三身,大家现在都明白了哈。四智就是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。然后我们明白四智的过程就是我们由凡转圣,转识成智的过程。我们怎么转识成智?就是要从这几点来...
一、自性具三身，发明成四智，不离见闻缘，超然登佛地；吾今为汝说，谤信永无迷，莫学驶求者，终日说菩提。 ——《坛经》了解三身是自性本具，就应该明白四智。并没有离开听和视的缘，而能直超佛法界；我现在说给你听，你不要学向外驰求的那些人，那就不会再迷惑而像一般世俗人终日说菩提。二、诸恶...
祖师开示直解 三、六祖云:自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。 释:在这一段里,六祖把法身、报身、应化身也讲得很清楚了,既然有法身,就能产生报身和应化身,也能产生众生的六根、六尘、六识...
法身就包括了自性清净法身和离垢妙极法身,这是我从教理上来讲。自性清净法身一切众生本具,佛菩萨是彻底显发自性清净法身,所以证得离垢妙极法身。 报身,有自受用报身和他受用报身。自受用报身,如来三大阿僧祇劫广修福慧资粮,积了这么广大的福慧的因,所以他自身的受用,佛境...
自性具三身 发明成四智 不离见闻缘 超然登佛地 吾今为汝说 谛信永无迷 莫学驰求者 终日说菩提 通再启曰。四智之义。可得闻乎。师曰。既会三身。便明四智。何更问耶。若离三身。别谈四智。此名有智无身。即此有智。还成无智。复说偈曰
示智通偈 慧能〔唐〕自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷。莫学驰求者,终日说菩提。 2024-06赞 回复@神气乐之 表情0/300发表评论 其他用户评论 神气乐之 眼根圆通 阿那律陀嗜睡,佛陀偈曰:咄咄何为睡,螺蛳蚌蛤类。一睡一千年,不闻佛名字。 2024-06回复3 神气乐之 ...